【記者馬向恩、劉怡馨／桃園縣報導】「走吧！咕沙郎」取自龜山人諧音，宗旨是希望龜山人能夠走出戶外，做在地的連結，他們舉辦「走吧！咕沙郎」市集活動， 並且將地點選在桃園的老眷村－－憲光二村，希望透過市集的方式，讓民眾可以用比較輕鬆的方式認識在地，了解在地文化，並且凝聚在地的情感。
老舊眷村 面臨廢棄
桃園縣龜山鄉憲光二村為當時一九六O年代國共內戰，中國民國國軍失利而遷播來台，政府機關為其設立的村落，也因此這裡保有許多那個年代的記憶。
憲光二村在西元一九六八年興建完成，原來只有一百戶，但在後期西元一九七三年又在村內增建四樓公寓式眷舍四十戶。目前村內仍多維持甘蔗板隔間之石灰牆，外 圍則以紅磚牆，而在一九七三年興建的公寓式眷舍的石子牆面也保存的相當完整。憲光二村也同時是連續劇《光陰的故事》拍攝地點，目前由國防部管理，平時很少 有機會對外開放。
這次活動的主辦人張浩鉅（右）與李苡帆（左）
回歸家鄉 改革社區
桃園縣龜山鄉地形變化差異大，因而分割成了幾個不同的生活圈，主要生活圈都分佈在鄰近的大城市，如靠近桃園市的龜山市區、近新莊區的迴龍、近林口區的公西、近蘆竹南崁的南美等等地方，比較沒有一個能夠讓在地人對於龜山有共鳴的話題。
銘傳大學建築學系研究所學生張浩鉅，自己就是龜山人，有感於龜山分割的生活區域，大學時期在外地念書接觸了一些社區營造的課程、活動，而研究所回到家鄉就 讀時，想要試試看能不能做社區營造。於是著手調查龜山這個地方，發現眷村文化正慢慢消失，許多經過國共內戰時期的眷村都面臨拆除，憲光二村則是幸運的被保 留，而令他驚訝的是，許多長期住在這的在地人並不知道這裡保有這麼完整的眷村文化。
他注意到龜山是有很多文化是可以保留下來的，而不是一直拆除、都市更新，因此張浩鉅決定著手開始探索在地的文化，希望藉由歷史文化的厚度讓更多人可以了解在地，進而對在地產身情感。
張浩鉅與他的團隊一開始做的硬體空間改造
社區營造 凝聚溫馨
一開始，他們做了一些硬體的空間改造，從銘傳大學龜山校區的坐落地－－大同村開始，切入社區中的閒置或者髒亂廢棄之空間。張浩鉅和他的夥伴李苡帆租下了憲 光二村附近的一塊廢棄空間，利用社區改造的概念，整修廢棄老房子，連續改造了明德路村公布欄、明德路下社172號，希望能夠做出一個公共空間，讓居民和學 生都可以互動，舉辦展覽或是討論社區的事情等等。
然而，不久他們面臨了很大的困難─經費，因為張浩鉅當初向房東簽約只簽了三年，但是政府並不補助這樣短期的社區營造，也因此他們也只能自己籌錢，再加上， 在做了初步的房子整修後，他們發現這並無法引此社區的共鳴，都是自己在做自己的，甚至還和當地居民起了一些的衝突，認為他們是外來的、只是一群學生在做一 些沒有意義的事情，甚至當地的村長也不支持，認為這些是年輕人在搗亂，花了很大的力氣和村長、居民溝通才慢慢互相理解。
在憲光二村舉辦的「走吧！咕沙郎」市集
走吧！咕沙郎 龜山人走出來
經過了教訓，他們開始去想，應該要做甚麼樣的事情，能夠讓社區居民一起參與，凝聚社居的意識，他們想到或許可以舉辦一些軟性的活動，先從凝聚居民的情感開 始，於是「走吧，咕沙郎」市集成形。希望藉由舉辦一個兩天性的市集活動，讓龜山人能夠走出戶外，而不是只待在家裡頭，杜絕周遭事情和公眾事務
「走吧，咕沙郎」市集辦在憲光二村，具有濃厚的眷村歷史文化，希望藉由活動讓來這邊的人，認識龜山有一個保存這麼完整的眷村，讓來這邊的人不僅能參加市集 活動，更可以體會當年的眷村歷史，讓人有回到當年的情境。在報紙上看到活動的張大哥就是因為市集才再度回到這個眷村，看著過往住過的房子變成廢墟，張大哥 的臉不免感嘆「這裡的一切都變了」。
市集活動同時結合土溝社區營造的講座、社區在地展覽、小型音樂會、公益市集以及手作工藝的民眾參與等，讓居民開始從「了解在地文化」開始，凝聚居民情感。 「走吧！咕沙郎」是個一次性活動，張浩鉅說他不知道會不會有更多人開始更關心在地的事情，但是聽到有人給他的回饋希望一個月可以辦一次，這樣的成果已經可 以看到正在萌芽了。
對於張浩鉅和他的夥伴來說，這是他們第一次的嘗試，也是一個開始，未來他們也期待可以和桃園眷村故事館合作，讓文化可以被更多人看見，另外也希望舉辦更多能夠凝聚在地龜山人的活動。
來自各個單位的攤位，有公益市集、小型音樂表演、社會企業等等，圖為金瓜三號攤位
張浩鉅在銘傳大學建築學系同學徐兆德先生，帶領手作工藝課程作品
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