安平開臺天后宮甲午年繞境 傳統科儀文化資產值得保存

【長榮大傳系/記者黃浩哲 陳彥龍報導】台南市安平開臺天后宮2014年4月19至20日一連兩天舉行四年一科的繞境活動，可以說是安平地區最大的宗教盛事之一。這兩天，安平天后宮奉祀的國寶級軟身媽祖神像─大媽、二媽、三媽，也依照慣例出巡整個安平地區，祈求全民平安，沿途吸引信眾爭睹與朝拜。這些傳承百年的祭祀科儀已是我國重要文化資產，值得政府重視並予以保存。

    安平開臺天后宮可說是台灣近代媽祖信仰的開端。從鄭成功迎奉媽祖來臺開始，早期的先民都是來自東南沿海的捕魚人，橫渡黑水溝來台灣，守護漁民的媽祖是主要的民間信仰。而延平郡王鄭成功為了穩定軍心，特地把媽祖從湄洲迎到台南安平，在當時，香火甚是鼎旺。俗諺中「安平迎媽祖，百百旗有了了」、「安平迎媽祖，百百奇」，「安平迎媽祖，臺南伏地虎」、「安平迎媽祖，無奇不有」，就是形容早年安平迎媽祖迎神賽會的熱鬧景象。

    值得一提的是，安平媽祖出巡前三晚，在整個遶境的路關，安平城隍廟的范謝將軍(七爺、八爺)會舉行夜巡儀式，目的是在於要告誡在遶境地區的孤魂野鬼，媽祖即將到此巡視。 「繞境」，即繞安平各境，即安平天后宮所直轄之地。「全臺平安」，即所庇佑者遍及臺灣，並非僅限於安平一處，也就是安平媽祖有義務保佑全臺的信徒。

    安平開台天后宮因直接分靈自湄洲祖廟，故繞境前會進行前往湄洲祖廟進香謁祖儀式，由於往來海峽兩岸交通不便，所以便改成於海邊遙祭湄洲祖廟，稱為《上香山》。現今是在海線（漁光里）海邊以羅盤測量朝「正西北方」舉行儀式。在海中插下媽祖護佑全臺的「布兵旗」，「布兵旗」即安平迎媽祖所用頭旗。掌旗者需三代以上福德聲望崇高七、八十歲地方長者士紳擔任之。再由德高望重之女性依古禮取下媽祖頭上「御賜鳳釵」送媽祖先回大陸湄洲謁見父母(因皇帝御賜之物代表帝王本身)。約一時辰，待媽祖回鑾回程中，等乩童把旗拔起，代表聖母已湄洲晉香完畢準備回鑾。重新插上「御賜鳳釵」，神轎依序繞「香窟」三圈後，即展開繞境活動。 據聞因媽祖回鄉拜見父母親後，因思鄉情切，在儀式進行中都會下起傾盆大雨，今年也不例外。

    安平開台天后宮由鄭成功親赴湄洲恭迎三尊軟身媽祖神像，即現正殿所供奉的三尊媽祖軟身雕像（手指關節等皆可活動），高約四尺，梳湄州髮髻並著三寸金蓮，面貌安祥，而其座前腳為宋代型制，相當珍貴。1990年安平開台天后宮於4月24日遭祝融之災，除三尊軟身媽祖神像外，其於周圍均遭焚毀，媽祖神蹟震撼全台。之後的繞境傳統，三尊軟身媽祖也成為民眾爭睹的狀況，而廟方也特製可以拆卸門板的轎子，來為媽祖安轎。另一方面，媽祖遶境的神轎班，清一色都是女子轎班抬轎，主要是因為媽祖在世時未出嫁，男女有別，所以神轎多是以女性擔任抬轎者。

    安平開臺天后宮甲午年繞境活動，安平地區的十大角頭廟與四大公廟，也傾全力動員人力物力，過程熱鬧圓滿。安平舊聚落依時間發展順序及地理空間位置，先是分成港仔尾、海頭、十二宮、囝仔宮、王城西、灰窯尾六個角頭，六角頭各有角頭廟作為信仰中心。後來新開發的五期重劃區住戶的迅速發展與規劃，又增添杭州殿，五期興和宮，華平社三角頭。至於安平四公廟則為安平開台天后宮、觀音亭、城隍廟、大眾廟。甲午年安平媽祖繞境的過程，均遵循傳統儀式以及古禮進行，全國各地的友宮廟陣頭也前來共襄盛舉。

    2014年安平天后宮天上聖母歷經兩天的遶境儀式，巡視了整個大安平地區大大小小的街道與廟宇。遶境所經過的路俗稱「路關」。「路」所指的是整個隊伍所行經的路線，「關」所代表的則是定點。媽祖神轎於第二天晚間回到安平天后宮，進行回鑾安轎的儀式，大媽神轎伴隨著一個個信徒虔誠的鑽過轎腳，進入廟裡，象徵著安平開臺天后宮媽祖神靈庇佑人間，也祈福全台平安。