百餘位客家人與民間組織發起「反對虐養神豬」連署
呼籲閩客改變共有陋習，停止殘虐生命的「神豬重量比賽」
2011/08/10
備受爭議的神豬「重量」比賽，儘管多年來屢遭動保團體抗議，但包括新竹義民廟及三峽祖師廟...等，總以—不是客家人不懂客家文化、不要打壓客家文化、應尊重地方文化及信仰...等理由，反駁各界要求應「尊重生命，創新祭拜文化－取消『神豬重量比賽』」的呼聲。多位客家人及淨竹文教基金會、新竹市公害防治協會、台灣動物社會研究會等團體，今日召開記者會，公布來自177位客家人發起的反省連署、「鍾肇政等客家耆老或意見領袖訪談紀錄」、「台灣各地義民廟神豬祭祀現況調查」，及因重量比賽導致神豬遭受虐養的調查影片！
連署請上台灣動物社會研究會網站。
http://www.east.org.tw/petition_online.php
赤柯坪 詏館第四場（客家文化个反省）
當日詏題：義民節畜大豬愛檢討
當日詏主：曾年有、朱增宏、吳慶杰。主持人：邱一帆。
日期：2011年8月13號（六）下晝4點開詏
地點：新竹縣峨眉鄉湖光村赤柯坪5鄰17號（台3線南下88.1K左轉過湖光橋500M正邊）
當日下晝5點 半 阿淘哥來唱歌
以下為原始發起文:
徵求100位反對虐養神豬的客家人
目前我正計畫拍攝”反對神豬虐養” 紀錄片，需要徵求100位客家人，來談反對理由。此片要探討的是集約式神豬農場的虐養問題，而不是反神豬祭祀文化。
我為什麼要拍：
飼養豬隻在傳統台灣農村社會是很普遍的現象，以神豬祭神亦普遍存在許多廟會活動中，進而發展出神豬比賽。與現在不同的是，過去的神豬比賽不僅為了得名，祭典過後的親友分享，是更重要的一環，因為當年農業社會肉食難得，鄉下人把豬隻養得肥大以酬神之外，也希望藉著節慶與親友分享這難能可貴的肉品與油品。其意義與原住民打獵之後的分享十分接近。
現在物資充裕，蛋白質來源廣泛，為了衛生問題，一般農家，包括絕大部分的客家人已經不再飼養豬隻，也很少參與神豬比賽，反倒成為政客、富人的名利競技場，神豬的飼養也趨向產業化、集約式。那些農場飼主因為有利可圖，而且養得愈肥利潤就加倍，所以無所不用其極的虐養，例如強迫灌食、架設欄杆限制行動以免消耗熱量，讓神豬只能睡在豬圈中，在連翻身都極困難的環境中持續增肥，非常殘忍。
這些動彈不得的神豬因為被迫暴食而巨肥，均疑似患有嚴重的心血管等慢性疾病，飼主及買主為了要將牠們的生命拖到磅秤、下秤、移往買主家宰殺的那幾段時間，一般人無法知道飼主給神豬如何用藥。此外，所謂的夏天給神豬吹冷氣很享受的說法，其實是為了讓巨肥的神豬降低體溫，以免暴斃，這樣的豬隻宰殺之後，在義民節的夏日豔陽炙曬之後，誰人敢吃？但卻拿來向神獻祭，這到底有幾分誠意？
可怕的是，神豬的飼養一旦產業化、集約式，就牽涉龐大的利益，讓供需兩方得以從中各牟名、利，如此一來，想要破除這種虐養的行為就難上加難，它並不會如一般人所想的 ”會被時代淘汰”。
神豬比賽在台灣許多寺廟所在多有，乃閩客共有的習俗，可嘆的是，目前的神豬文化已經成為政商共構的虐養集團的遮羞布，不但悖離傳統祭祀及豬肉分享的習俗，也違反動物保護法，而台灣規模最大、最具代表性的神豬比賽，來自於義民廟的桃竹客家十五庄輪祭，亦因此讓客家文化染上污名。
為何只找客家人受訪：
多年來動保團體、宗教團體，包括昭慧法師、悟泓法師(朱增宏)等人，曾經多次批判這個問題，但卻被義民廟義民節祭典委員反駁說：不是客家人不懂客家文化、非客家人打壓客家文化，動保團體、出家人不懂神豬祭祀文化等等。
所以，我想號召各領域的客家人一百位，一起來為反對虐養神豬發聲。告訴義民廟祭祀委員會，客家鄉親反對這種虐養行為。
如何參與：
不管你是客家人或福佬客（說福佬話的客家人）、客福佬(母語為客語的福佬人)、客外省(母語為客語的外省後裔)，或得以長期居留台灣的外籍客家人，只要認同我的想法，就請您參與這個行動，讓我拍一段您的談話影片，話題可延伸至與動物虐養有關的任何議題。若有文獻資料、歷史照片，也請一併提供。所拍攝的影片將在今年神豬比賽前陸續在網路及媒體播出，並與動保團體、文史工作者搭配舉辦相關活動。
我相信，好人袖手旁觀，邪惡就會得手。與此共勉，並與大家一起努力。
有關神豬虐養的問題，請參考動物社會研究會整理的資料及影片，部分片段過於血腥。
資料在此： http://www.east.org.tw/that.php?s_id=6&m_id=38
影片在此： http://east.org.tw/video_play.php?id=40
相關活動發起人:
李喬 教授
范文芳 教授
朱增宏(悟泓師) 台灣動物社會研究會執行長
鐘淑姬 新竹市公害防治協會理事長
林瑞珠 紀錄片工作者
有意者，請和我聯繫，或在此留言。謝謝。導演：林瑞珠 Email: doreen@seed.net.tw
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拗嘴股
林瑞珠寫於 2011年7月11日 1:41 ·
前天晚上，在峨眉拗館，多謝社運前輩黃文淵的肯定，並給我勸誘眾人加入反對虐養神豬百人會的機會，讓我和那些難調難伏的"客家大老"有唇槍舌戰的機會。有位老大哥說，等下個月拗館拗完這個議題，贏了再說，我當下引用《罪行》的作者費迪南‧馮‧席拉赫接受記者訪談時的一句話：法庭上能給的是審判，而不是正義；你們在這裡拗，即使拗出勝負，卻未必是真理，可我要的是正義與真理，所以我不會在乎你們拗出什麼輸贏，我現在要做的就是 " 反虐養 " 這件事。
我覺得我這句話講的挺好，只是，講了大半局，說的舌頭都快破了，還抵不過楊國鑫的幾句話。
他是裡頭少數幾個看過我發文徵求100個客家人反虐養的人，一下子把我的重點點了出來，就是客家人反對虐養嘛！沒有要反祭祀文化呀！就幾句話，讓在場十三個人就有十個人簽名連署。
有趣！
好好謝他。
三峽祖師廟、林口觀音寺、淡水保安宮等也有神豬比賽，那裡多的是閩南人，這是閩客共有的陋習喔。
*呼籲閩客改變共有陋習*是我聽不下去的地方 這是客家特有的吧 什麼時候因反對就一定要說閩客共有 請問是有可靠消息指出嗎 還是自己想像出來的它族 還是嫁禍 就像出國做了糗事就一定要說說日文好讓人以為是日人幹的 客家人彷彿永遠要統治宰制台人 每次選舉都要說我是客家人才會當選 出了事進監獄時就說他是台灣人跟客家毫無干係 煽動族群操弄族群愚弄它族都是誰幹的 不尊重生命權這件事討論就討論 就事論事為何要拉一個不相干的人下水 讓人感覺很冒犯 閩是閩蟲的同意詞 請問世上有人會用閩字往自己臉上貼嗎 貶抑宰制台人歷史淵博 脈絡從此地方便可透視出來
身為客家人, 從來沒見過自己的家鄉有賽神豬耶..第一次知道這個算"客家特有".
客家人宰制台人? 何謂台人? 老是把自己的語言說是台語的又是哪一族..台灣不是只有一種語言, 為什麼閩南語就可以代表台語? 誰在打壓誰..客家人和原住民一樣都是被往山裡驅趕的族群, 被趕到山裡算宰制喔. 閩是地名不是客家人硬冠的, 不知haunhuan你在氣什麼.
住在台灣我愛台灣, 從不刻意挑起族群問題, 也從未反對以閩南語 (也許你不同意但是在台灣這還沒有一個統一名稱,客家人是唸成河洛話) 代表台灣語言, 這樣太傷感情. 你可以理性的表達不滿, 胡亂控訴讓人很不舒服.