宜蘭社區大學文化夜市-如何「做月子」？習俗大不同

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如何「做月子」？習俗大不同

  五月十六日（三）的宜蘭校區文化夜市是由禮儀師培訓班的林清泉老師主講「作月子」。很多學員心想「禮儀師」不是「送死」的工作嗎？怎麼會講「作月子」呢？事實上我們可是禮儀之邦呀！養生送死自然都有一定的程序與禮儀，而這些也都是祖先智慧的累積。

    老師首先提到一個很重要的觀念：「作月子是人生健康與改變體質的最重要儀式與起點。」因為「女人一生有三次重大機會來改變體質：初潮、產後、更年期。」因此作好月子是非常重要的。這使我想起一位遠嫁到英國去的同事，由於外國人並沒有作月子的習俗，當她生完第一個寶寶，她的德籍婆婆還要她多喝啤酒，乳汁分泌才會多。剛經歷自然產生不出來又剖腹之苦的她，作月子期間吃的居然是冰冷的啤酒、可樂、薯條和漢堡，之後她的身體狀況一敗塗地，還必須硬撐著帶小孩，身心皆苦不堪言。幸而再次懷孕後，她特地央求臺灣的家人為她寄去作月子的湯藥，才將身體調了回來。

    可見作月子的重點之一是飲食。老師糾正了我們誤以為作月子就是要「一直補」的觀念。產後飲食需「補虛」與「泄瘀」兼顧，雙管齊下，才能得到最好的效果，否則過猶不及，「太補」也是會補出問題來的，所以老師也提出了一些適合作月子時食用的湯品，以及飲食上要注意的事項。另外還從科學的角度詮釋了作月子時一些行為的禁忌，包括不洗頭、不洗澡、不做粗活等，讓人聽了有茅塞頓開的感覺。

   最後老師提到作月子是一種「通過儀式」。因為在古代女人取得地位的關鍵在造房與香火延續，俗話說：「不孝有三，無後為大。」生兒子傳承香火是人生首要的任務與貢獻。在一個家庭中，女人一定要生了兒子才能享有生而養老、死而祭拜的權利，不至於死後沒有神主牌位，成為孤魂野鬼，同時也從一個外人成為內人。所以作月子要追求的是一個完整的、完美的調理，我們所要調養的除了身體的健康，也包括了心靈的平衡與成長，生命香火的延續與傳承才能真正產生意義。

    原本我以為作月子只是一種「傳統」，一種產婦生完小孩必須忍受的「酷刑」。聽完本場次的演講，我才知道一個簡單的「作月子」竟有如此深遠的意義。而文化夜市在短短的二十分鐘內，就能加深我們對於「坐月子」這個傳統的印象與瞭解，真是一個很有效率的活動！唯一遺憾的是沒有提供麻油雞！可能是擔心麻油雞香聞千里，只怕全校都要聞香下馬，夜市的場地就不夠大了吧！