遷徙‧傳承?

「最讓我沒辦法忘記的，是那個部落和道路，以前村裡面的人，沒有人願意遷村，他們堅持要留在舊部落，但是日本投降以後，500多位族人的piuma部落逐年以家族為單位紛紛遷徙，到最後部落所剩戶數不多，加上教育、醫療和生存發展無以為繼，為了下一代，我們跟政府爭取遷到現在的平和村」

高齡84歲遷村時期的老村長唐榮福，娓娓道來屏東泰武鄉piuma部落的遷村史。一轉眼，民國57年從舊部落遷到新的平和村，已經有40個年頭了，平和村的青年從長輩手裡拿到鎌刀，要在山林中，學習為自己開出一條路，新世代的孩子在這裡長大，正進行成年禮。

物換星移，山林不再是孩子熟悉的生活場域，鎌刀斧頭也不再是他們生存的工具，對於這些通過成年禮的技能項目，還是無法滿足他們內心追求文化知識的想像與渴望。

部落青年楊雅各說：「可能只是蜻蜓點水，知道一些基本的東西，可是我想如果真的要學習的話，希望長輩帶著我們年輕人，到舊部落去認識自己的傳統領域、獵場、農耕地和山川水源，還有認識我們的文化，傳統祭典的事務，比較可以深刻的瞭解。」

piuma部落傳統的成年禮，57年遷村時忘了跟著遷下山來，這一斷就是38年，兩年前開始回復，但地方行政單位主導的結果，除了簡單的生活技能訓練之外，已經看不到從千古文化流傳的儀式，所刻劃的生命禮俗。

部落耆老拉夫琅斯回憶20年前請教老人家的情形。他表示，關於成年禮的儀式，也包含在年祭的儀式當中，就是在年祭10天中，有兩天是屬於男人祭跟女人祭的祭典，會有一個特別的儀式要驗收，這些年輕人是不是真的瞭解山林的生活以及能不能成家立業，因此才會有驗收的儀式。

換句話說，要回復成年禮就要先回復真正的masalut年祭，可是以豐年祭之名，實際上卻是運動會形式活動的內容，也不見文化脈絡的成年禮，又怎麼讓原來的文化祭典，透過下一代傳承下去？這難道是40年前決定遷村，部落族人希望看到的結果？

從山中到平地，雖然解決了很多生活不便的問題，國家教育也讓下一代能夠很快適應現代的環境，但在追求這一切的同時，孩子的心和傳統美好的價值卻離部落愈來愈遠了

拉夫琅斯進一步表示，40年過去了，我們看看部落的現況，確實有很多人在社會上服務，也受過到高等教育，但是仔細的想，我們是不是還有一份對部落的關懷？我們還懂得尊敬長輩嗎？我們的小孩子只有吸收知識，並不懂排灣族社會的傳統禮儀，只有學校課本的知識，沒有智慧也不懂得傳統禮儀，他們心中已經沒有了公平正義的伸張。

遷村之後，傳統社會組織逐漸瓦解，被新的管理體制和宗教信仰取代，文化斷層下，新世代的孩子又必須接觸大社會及接受國民教育，怎麼奢求能在文化智慧的根基上追求均衡的學習與發展？

piuma部落，就像是所有現代部落的縮影，族人也許脫離了早年貧苦的日子，然而更複雜的外部衝擊與自我否定，讓語言、文化和維繫部落的倫理式微了，遷村40週年這一天，不僅僅是歡樂慶祝，也要重新思考，部落得到了什麼，又失去了什麼？