「亞洲文化價值」阻礙廢除死刑？
專訪美國加州大學的法蘭克林．哲林（Franklin E. Zimring）教授，今年五月份，法蘭克林．哲林教授與夏威夷大學的大衛．強森教授（David Johnson）所合寫的一本關於亞洲各國廢除死刑跨國比較的書籍即將出版，因此，他特地到台灣做出版前最後的確認。
2008年二月底，美國加州大學的法蘭克林．哲林（Franklin E. Zimring）教授訪問台灣。他拜訪了法務部、關心死刑問題的法學教授，也訪問了台灣從事廢除死刑運動的NGO和工作者。今年五月份，法蘭克林．哲林教授與夏威夷大學的大衛．強森教授（David Johnson）所合寫的一本關於亞洲各國廢除死刑跨國比較的書籍即將出版，因此，他特地到台灣做出版前最後的確認。我們有幸能夠採訪到他，請他分享對於亞洲廢除死刑運動的觀察。
西歐為限制政府權力，避免重蹈國家殺人的慘痛覆轍
法蘭克林．哲林教授認為在西歐，驅使死刑廢除的並非文化價值，而是國家的力量。在納粹和蘇聯的統治下，國家殺人的情況達到前所未有的新高，也因此在那個時代後，歐洲開始反省並限制政府的權力。英國、西班牙等國家，死刑的廢除也都是因為偏左的政權得政，而這些情形在人權概念成熟之前就已經形成。
因此他認為，歐洲國家會廢除死刑主要是對於軸心國、納粹、共產黨的反省。直到1981年，西歐最後一個廢除死刑的國家，法國，才代表著廢除死刑指標性的新意義，也就是人權概念的誕生。
人權是西方概念不適用亞洲？
法蘭克林．哲林教授進一步分析，亞洲總共有29個國家，其中有15個國家已廢除死刑，其餘14個國家仍執行死刑。在亞洲仍執行死刑的14個國家中，大部份的國家很少執行死刑，如：印尼與泰國；而威權體制的國家，如：中國、越南、北韓常執行死刑。其中，中國在過去十五年中，每年處決了8000到10000名死刑犯；相對的，印度在過去八年裡，只執行一次吊刑。這兩個國家都具有所謂的「亞洲價值」，但是對於死刑的執行卻有如此大的差距。香港屬於中國價值文化的一部份，但在政治傳統偏向英國，香港並沒有執行死刑，且當死刑在香港廢除的時候，香港的中國人並沒有不滿或是反對，因此可以看出死刑的廢除和文化價值是沒有關聯的，而是政治體制造成的差別。
由威權轉為民主的南韓
此外，這本書中他更花了很多篇幅觀察那些由威權轉變到民主自由的國家，例如台灣和南韓。南韓在右翼威權獨裁者朴正熙的領導下，處決死刑的人數相當多，但是在1988年民主化後，南韓已經十年沒有執行死刑了，這是因為什麼的改變呢，是文化價值嗎？ 法蘭克林．哲林教授認為當然不是，而是政治體制的轉變！因此更可以知道文化價值並不是主要的關鍵，主要在於差異政治上的不同。
最後他說到，公眾不喜歡罪犯，公眾喜歡看到處罰，但是許多人認為我們今天生活在相對較為安全的世界，因此政府的權力應該受到限制。並且有越來越大的共識，即對於處罰的形式應該更為人道，而這也將逐漸成為一種信念價值！
【怕死特派員～林野花、黃小卉、Lena、吳阿珮、小青蛙 2008.03.12】
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