用行動打破漢化質疑的西拉雅族正名運動
記者段鈞耀 / 臺南採訪報導
十月二十八日下午三點，關於西拉雅族能否擁有原住民身分的「憲判字第十七號」出 爐，審判長大法官宣布：「西拉雅釋憲案，《原住民身分法》第二條第二項違憲，必須在三年內完成修正，修法逾期未完成，日治時期戶口名簿本人或直系血親註記為 『熟』或『平』，均得以向中央原住民族主管機關申請認定其族群別。」 西拉雅族二十九年來期盼「甘願做番」的日子終於到來，在憲法層次上，終於被肯認屬於臺灣南島語系民族之一；只是在實際的政治權利與優惠方面，未在此次憲法判決中處理，留待未來主管機關原民會盤點與立法者修法的空間。
不當人，要做番
為了更加深入的了解西拉雅族，決定親自走訪位於臺南市東山區東河里的吉貝耍部落，走進部落，印入眼簾的是紅磚牆上寫著「我是西拉雅族」幾個大字，這是段洪坤老家的外牆，為了這幾個字，為了西拉雅族，段洪坤從年輕到中年奮戰了大半輩子。
段洪坤老家的外牆寫著「我是西拉雅族」的大字。段鈞耀/攝
過去的吉貝耍村民從不承認自己是平埔族人，並且告訴自己的後代也都是否認自己是西拉雅族的身分，然而從祖先的畫像與族人深邃的五官，加上一些西拉雅族特有的祭典儀式，自己究竟是什麼人，在段洪坤的心中產生大大的疑問。 一九九二年的一個中午，二十六歲的段洪坤，與同學吃麵，他問：「要不要加『西哩仔』？」卻發現同學們都不知道什麼是「西哩仔」，段洪坤好好地嘲笑了這群「閩南語 不太輪轉」的同學。
回鄉後，段洪坤將這一段故事述說給母親聽，沒想到母親卻脫口而出：「憨囝仔！『西哩仔』是咱們的話，『番仔薑』才是福佬人講的辣椒。」母親無意的透露，讓段洪坤剎時如同觸電一般，「我，究竟是什麼人？」 在找尋大量歷史文獻、深入探討村子的特殊信仰之後，段洪坤終於體悟了，自己原來是平埔族群的西拉雅族人。
西拉雅族群運動及文化工作者段洪坤。段鈞耀/攝
西拉雅族吉貝耍夜祭儀式「獻豬還願」來祭祀吉貝耍聚落的守護神「阿立母」。段鈞耀/攝
一九九八年，段洪坤回鄉後舉辦了第一屆的「走訪西拉雅──吉貝耍阿立母夜祭與孝海」，開始正名活動的首部曲。籌備期間，擔任活動總幹事的段洪坤不斷遭遇鄉親父老的反彈，在宗族裡相當有分量的叔公甚至在公開場合對他說：「你是很喜歡給別人知道我們是番嗎？好好『人』不 當，偏偏要作『番』？」叔公氣得要他停止活動，還有更多親戚跑來訓誡他：「咱的祖先是做大官的，咱是貴族，怎會是番呢？」對於身份的認同，在過去那種「番」等於不開化、沒水準的歧視中，父祖一輩的內心衝擊更大。
「那一年，只要有人過世、發生車禍，就會有人來指責我，說我冒犯了祖靈，」段洪坤回想起與族人之間的摩擦，心疼與理解多於氣憤。 經過努力堅持，隨著社會對於少數族群的尊重，藉著文化活動舉行，吉貝耍的青年慢慢站了出來，一同投入文化的復興與傳承。「我想，目前至少有八成的族人，可以自信地說，我就是西拉雅族，我拜的神叫做阿立母，」段洪坤發現族人已經建立起自身的光榮感了。
西拉雅族吉貝耍獨特的祭拜儀式，以檳榔和米酒祭拜「阿立母」。 段鈞耀/攝
段洪坤提到，過去西拉雅族人一直過著不穩定的生活，被迫離開自己原本的居住地， 西拉雅語也曾經中斷了一百五十年，但並不會因此放棄身分的自我認同，近年持續積 極透過西拉雅族正名與文化保存的推動，爭取應有的公平對待並守護西拉雅族的歷史特色，且未來會持續為西拉雅族正名運動去努力，期待正名成功的那天，能夠大聲驕傲地說出我是西拉雅族。
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