24節氣篆刻藝術與地方之美-處暑
編輯撰寫 臺北 許文彥
24節氣篆刻藝術與地方之美-處暑
處暑，是二十四節氣之一，在8月23日前後(22日～24日)，太陽到達黃經150°。
《月令七十二候集解》：「七月中，處，止也，暑氣至此而止矣。」。這時的三伏天氣已過或接近尾聲，所以稱「暑氣至此而止矣」。中國有「處暑寒來」的諺語，說明夏天的暑氣逐漸消退。此後中國長江以北地區氣溫逐漸下降。不過華南地區因為緯度較低，則仍然較為炎熱，但微弱的冷空氣已開始能夠影響華南地區。
雖然是天氣開始變冷的時間點，曆書記載：「斗指戊為處暑，暑將退，伏而潛處，故名也」。所以有俗語說：爭秋奪暑，是指立秋和處暑之間的時間，雖然秋季在意義上已經來臨，但夏天的暑氣仍然未減，這段時期的酷熱天氣被稱作秋老虎。
看見～苗栗銅鑼灣-處暑
苗栗縣銅鑼灣 攝影 賴世若 / 篆刻&設計 司徒長卿
處暑是什麼意思，處暑代表什麼
處暑的意思是：暑天到此處就結束了。“處”是終止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將於這一天結束，我國大部分地區氣溫逐漸下降。處暑既不同於小暑、大暑、也不同於小寒、大寒節氣，它是代表氣溫由炎熱向寒冷過渡的節氣。
古代將處暑分為三候：“一候鷹乃祭鳥;二候天地始肅;三候禾乃登。”此節氣中老鷹開始大量捕獵鳥類;天地間萬物開始凋零;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱類農作物的總稱，“登”即成熟的意思。
處暑的到來，意味著我國許多地區將陸續開始了夏季向秋季的轉換。忍受了多日酷暑煎熬的人們，期盼著秋天的到來。許多地區，特別是南方地區，秋天總是讓人感到姍姍來遲，還會經常有遭受“秋老虎”困擾。
苗栗縣銅鑼灣 攝影 賴世若 / 篆刻&設計 司徒長卿
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處暑節氣與藝術的結合
青木，叢綠二十八--平行時空，60.5×72.5cm，紙本膠彩,墨,黑箔，2018.03
處暑。二十四節氣之十四，夏季暑氣至此而止
『處暑』篆刻欣賞
篆刻＆設計 二十四節氣之處暑 司徒長卿 提供
篆刻＆設計 二十四節氣之處暑 司徒長卿 提供
篆刻＆設計 二十四節氣之處暑 司徒長卿 提供
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處暑傳說：
相傳，中華始祖炎帝有一個兒子，名字叫祝融。當炎帝和黃帝兩個部族合併的時候，祝融被封為火神，專管有關火和夏天的事情。祝融做事兢兢業業，能力也強，各項事務管理得都很到位，因而得到黃帝以及很多大臣的讚賞。但是，這卻給祝融帶來了災禍。
圖片摘自於網路 祝融（可參考三海經）
當時，掌管水務的水神共工看到祝融威信越來越高，心生嫉妒，抱怨說：「水火都是人們離不了的，為什麼人們追捧祝融，而無視我的存在？！這不公平。」於是，他向祝融挑戰，要比一比誰的本領高強。
祝融也很生氣：共工你自己不好好提高業務能力，好好做事，專弄這些雞鳴狗盜的事情，你配做水神嗎？憤而接受了挑戰。兩人各展神通，打得天昏地暗。共工技遜一籌，戰敗而逃。逃跑時慌不擇路，竟撞倒了頂天的柱子「不周山」，導致天塌地陷，老百姓死傷無數。
圖片摘自於網路 共工（可參考三海經）
儘管這天大的災禍是共工直接導致的，但祝融也有很大責任啊，畢竟這事情是兩個人打仗引起的後果啊。共工死了，各部族的長老紛紛到黃帝面前，要求黃帝追究祝融的責任。黃帝無奈，只好下令處死祝融。
祝融也很後悔因自己的衝動給天下蒼生造成這麼大的災難，所以他也不為自己辯解，只是提出一個請求：請求黃帝處死自己後，留存自己的魂魄，寄託於荷花之上，沿河漂流，召領死難的亡靈，以贖罪孽。黃帝答應了他。
因為祝融主管夏季，所以後人就把祝融被處死的這一天稱為「處暑」：意表主管夏季的祝融不在了，夏季也要離開了。因為這個傳說，處暑這天也有一個特別的風俗：就是到河邊放「荷花燈」，一般是在荷花狀的底座上放燈盞或蠟燭，等晚上在江河湖海之中，任其漂泛。希望祝融的魂魄能夠依附在荷花燈上，讓其招來親人的亡靈，以寄託對已故親人的思念。
處暑節氣詩詞：
處暑，農曆二十四節氣的第13個節氣，秋天的第一個節氣，標誌著孟秋時節的正式開始。到了處暑，梧桐樹開始落葉，因此有「落葉知秋」的成語。宋時處暑這天宮內要把栽在盆里的梧桐移入殿內，等到「處暑」時辰一到，太史官便高聲奏道：「秋來了。」奏畢，梧桐應聲落下一兩片葉子，以寓報秋之意。
《早秋曲江感懷》唐•白居易
離離暑雲散，裊裊涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
秋涼閒臥〔唐〕白居易
殘暑晝猶長，早涼秋尚嫩。
露荷散清香，風竹含疏韻。
幽閒竟日臥，衰病無人問。
薄暮宅門前，槐花深一寸。
創作藝術家 青木(黃敏欽)/國立台灣師範大學 美術學系 博士
攝影 臺北 賴世若 老師 (苗栗客家子弟)
設計&篆刻&書法 臺北 司徒長卿老師/(24節氣主題印象篆刻系列)
參考文獻：
1.維基百科
2.每日頭條
4.苗栗縣政府文化觀光局
5.九藏文創
6.三海經
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