文／黃逸耕
壹、前言：
臺灣地區媽祖宗教信仰文化起於明代，興於清朝，發達於20世紀80年代，緣1989年5月5日由宜蘭縣南天宮媽祖廟舉辦隆重的媽祖海域祈福遶境巡安禮，上百艘漁船送駕，演進成船隊駛向湄嶼奇蹟式地祖廟朝聖，首創海峽兩岸宗教直航先例，卻帶動兩岸媽祖宗教文化交流熱潮（註１）；學術界對媽祖史料關注編纂工作及臺、澎、金、馬媽祖信俗蓬勃發展，此一燦爛媽祖信仰文化故事，值得深思與探索。
貳、臺灣媽祖信仰，得天獨厚，獨步全球：
媽祖信俗東越海峽，肇始於明朝，係因大陸移民來台人數日眾，恭請湄洲祖廟分靈媽祖神尊在台各地部落逐漸擇地建搆天后宮安奉祭祀，媽祖分靈宮廟普遍分佈省垣，甚至遠播至日本、琉球外域，清代媽祖信仰更加風行，奠定臺灣媽祖信仰基業，日據時代統治者，抑制宗教，乏善可陳，國民政府播遷台灣，蔣經國先生勤政愛民，弘揚媽祖文化精神，親臨宮廟拈香祈福祝禱，風行草偃，媽祖信俗蓬勃發展，甚而形成行銷全球趨勢，凡有海水接壤華人僑居地就有媽祖廟，迄今世界五大洋洲媽祖宗教信仰人口逾三億人，媽祖廟統計有一萬座之譜，每年媽祖節宗教慶典，海內外廟會花車、陣頭表演、神轎繞境巡安等踩街活動，四面八方族群擁護，萬人空巷 ，熱鬧非凡，媲美巴西嘉年華節慶，媽祖信仰儼然成為全球三大宗教盛會之一（註）。
在臺灣媽祖信仰熾烈為世界之最，有一盛讚媽祖對聯，足以完美形容其內涵，上聯「無莆不成市」，下聯「有廟皆媽祖」，橫批「至神」。上聯「無莆不成市」之「莆」，莆田湄洲係媽祖宗教發祥地，以「莆」代表媽祖，媽祖所到之處宗教、人文、經濟全面發達，帶動城市人潮錢潮匯集，商機無限，運勢騰飛，諸如臺灣大甲鎮瀾宮、北港朝天宮等著名媽祖廟之市鎮，比比皆是；下聯「有廟皆媽祖」，臺灣地區大小宮廟星羅棋布，其中有佛教的寺、道教的觀、諸姓王爺府、城隍廟、土地公祠及不知名的宮廟，未知凡幾？ 但有一奇特現象，幾乎每一座廟都歡喜安座媽祖神尊，供信眾方便參拜，豈不「有廟皆媽祖」。撗批「至神」兩字，其來有自，千年媽祖受民間百姓建廟崇祀，歷朝官方列入春秋祀典官祭，皇帝親臨瞻禮祭拜，不勝枚舉，宋元明清四朝歷敕媽祖封號累加達六十四字，近代年聯合國教科文組織將媽祖信俗列為「世界人類非物質文化遺產代表作名錄」（註），此等非凡成就，世上莊嚴稀有，「至神」媽祖實乃民間祭祀百神中之翹楚。
參、臺灣媽祖信俗與中華傳統文化：
一、「媽祖」稱號幾為家喻戶曉，正式神名是「天上聖母」，封號「天后」，千餘年來聖母生平事蹟均載入文獻，班班可考。揆之天上聖母經中寶誥紀載，聖德參天，國家忠孝無雙女，母恩配地，閩省功名第一人，傳古聖之道統，學先祖之仁慈，救苦救難，愛國愛民，大慈大悲，至節至貞，敕封天上聖母，玉封天后尊神，偉哉媽祖！
立德、行善、大愛眾所周知，懿範德召足資考證。
二、林姓宗嗣來自商代忠臣比干之後，媽祖是中華民族 林姓優良後裔，是一位真人神化的超凡聖人，世人尊稱 天上聖母 媽祖為「女中堯舜」，堯舜也者，上古聖君，愛民如子，九族和睦，四夷咸服，天下太平，更有甚者， 禪讓政治，傳賢不傳子，天下為公。聖母祖述堯舜，效
法其精神，在世孝悌忠信，愛護鄉民，羽化昇天後赫赫
神功，濟困扶危，載入史冊。
中國有一道統－「儒家」傳道統緒，即堯、舜、禹、湯、文、武、周公及孔子。儒家係以「仁」為中心思想；媽祖之立德、行善、大愛之精神亦是「仁」的具體表現，孔子、媽祖之道，前後相互輝映，媽祖宗教信仰，一仟多年來受到百姓建廟祭拜，歷朝國家春秋典祀，香火鼎盛，其功德與天地比肩，與日月同輝，傳承儒家之統緒，道冠古今。
肆、結語：
臺灣自古為中國版圖之一部份，明、清兩朝先民遷徙 來臺，設府建省布政管轄，中華文化道統已然在臺傳承 發展，期間曾歷經荷蘭、日本外族統治，然中華儒家思想，成為知識份子抵禦殖民統治的信念。臺灣地區眾多媽祖廟聯對、圖繪，表彰忠孝倫理文化精神，無處不在，教化之功，實則與儒家思想如出一轍，同根同源，現今 臺、澎、金、馬地區，信奉媽祖者逾總人口數百分七十五，誠然「信仰就是力量」；「文化就是力量」，媽祖信仰 與文化必將保國衛民，實踐兩岸關係和平統一最大的福報。
註1：臺灣宜蘭蘇澳南天宮媽祖廟為紀念五尊湄洲媽祖渡臺週年慶，於1989年5月5日上午舉辦隆重的海域祈福遶境巡安禮，上百艘漁船送駕，形成百船齊發壯觀場面，豈料午后海面風浪增強，潮流波濤洶湧，有人提議請示船上媽祖，在媽祖聖意下，遶境巡安轉為謁祖進香殊勝活動。南天宮媽祖廟率20艘船隊赴湄洲外，又帶領信眾200餘人搭璣經香港前往會合，成為兩岸隔離40年來臺灣首批最大規模的朝聖團，同年10月雲林縣麥寮拱範宮隨即組團進香，而後彰化縣鹿港天后宮、嘉義縣新港奉天宮、臺中縣大甲鎮瀾宮、臺北市興安宮等宮廟絡繹不絕於途，不但為湄洲祖廟帶來空前盛況，也為臺灣信眾到湄洲朝聖開啟全新的一頁。
註2：每年農曆三月廾三日天上聖母聖誕前夕，大陸及臺灣等地對媽祖信仰，都備有盛況儀規祭祀及戶外大規模廟會迎神賽會活動，吸引世界各種族人民參加及直播而聞名於世，與回教麥加朝聖、天主教梵諦岡耶誕彌撒，在三大宗教盛會中齊名。
註3：2009年9月30日聯合國教科文組織審議通過的關於「媽祖信俗」列入世界人類非物質文化遺產名錄的決議，這是中國第一個信俗類世界遺產，標志者媽祖文化正式成為全人類的共同文化遺產，對保護媽祖文化、傳承信仰習俗、挖掘文化內涵、推動廣泛傅播、擴大世界影響將起到積極的促進作用。
媽祖宗教信仰與中華文 化傳承之重要實踐概要
媽祖信仰就是力量；媽祖文化就是力量，「湄洲聖母 憲章堯舜 后德配天 道冠古今」這十六字題詞暨內涵是作為臺灣興安會館「湄洲祖廟 臺灣行宮」對外讚譽 聖母之文宣。
媽祖文化精神發揚應以儒家道統思想為「經」；用祂立德、行善、大愛精神為「緯」，具體作法以天上聖母三字經為「體」；以儒家大學、中庸、孝經等經著為「用」，所交織成「媽祖優質教義文化」，傳播寰宇，放諸四海而皆準（註）之中華交化重要之一部分。
註：媽祖文化精神之宣揚，當結合「一帶一路」戰略佈署沿經途徑，將中華媽祖宗教文化精神流佈萬邦，教化全人類為先導，潛移默化，徐圖由淺入深，揚我中華儒家文化於世界，以臻「天下為公 世界大同」之境地。
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