訪親會友敦睦鄉誼；謁祖進香祭祀追遠
訪親會友敦睦鄉誼；謁祖進香祭祀追遠
湄洲島位於福建省莆田市中心東南42公里，距大陸僅1.82海裡，是莆田市第二大島，陸域面積14.35平方公里，包括大小島、嶼、礁30多個，現爲國家旅遊度假區。她東與台灣省隔海相望，距台灣省台中港72海裡，因處海陸之際，形如眉宇，故稱湄洲。全島林木蓊鬱，港灣眾多，岸線曲摺，沙灘連綿，島上分佈著13處金色沙灘和5公里長的海蝕地貌，風景秀麗。
媽祖祖廟
傳說中湄洲島是媽祖林默娘的家鄉，興化府莆田湄洲島湄洲媽祖廟（朝天閣）始建於北宋雍熙四年（987年），是世界上最早的媽祖廟。天聖年間（1023年）開始擴建，明朝永樂年間（1403年-1424年），航海家鄭和曾兩次奉明成祖聖旨來湄嶼主持禦祭儀式並擴建廟宇。
【探訪世界第二座媽祖廟莆田平海衛天后宮】
平海天后宮俗稱“娘媽宮”，因宮有108根木柱，又稱“百柱宮”，始建于北宋咸平二年（999年），迄今已有1016年歷史，是一座古老而且保存最完整的宋代宮殿式建築原構媽祖行宮，主要建築有大門、內庭、大殿及兩廡。大殿為重簷歇山頂，抬梁穿鬥混合木構，面闊5間，進深5間。建築規模和風格與眾不同。
整個廟宇擁有明暗立柱共108根，廊沿壓石也有108條，而宮前“師泉井”也是用108塊石頭砌成。宮記憶體有《師泉井記》和《平海天后廟重修碑記》等古碑刻。清康熙21年施琅在平海衛訓練水師，在平海天后宮挖師井取水供軍士飲用、祈求媽祖渡海征台勝順，平臺後在台南寧靖王府改設為祀典大天后宮，立碑宣示主權。
【文峰天后宮】莆田市興化府城巡安遶境踩街
文峰天后宮的前身是白湖順濟廟，南宋紹興27年，名相陳俊卿在家鄉白湖獻地建廟，成為朝廷褒封、禦祭和官員致祭的唯一場所。南宋時期，媽祖被普遍地稱為“白湖妃”，取代北宋時期“寧海神女”的稱呼。建廟後60午，陳宓寫的《白湖順濟廟重建寢殿上樑文》中說“今仰白湖香火，畿半天下”。足見宋代白湖廟香火無與倫比的興旺。媽祖的香火從莆田遍插南宋半壁江山，東南沿海、江淮流域、湖廣、南粵等地，及至世界各地。
【七步天母宮】：身穿湄洲女服，陣頭鑼鼓响天列隊歡迎
莆田因曾盛產荔枝而得名荔城，“荔城無處不荔枝”。莆田土特產荔枝以品種多、果粒大、果色豔紅、果肉乳白色、汁多、清沁爽口、香氣濃鬱，品質優而名揚海內外，果實七月中、下旬成熟。主要品種有陳紫、宋家香、狀元紅、烏葉、蘭竹、下番枝等。郭沫若曾在莆田遊玩時留下"荔城無處不荔枝"的佳句。
郊區七步村果園鄉村，七步天母宮主吳燕平，是位慈美可通靈年輕婦女，效法媽祖信俗精神，帶引七步一群村女，學道法尋地建造媽祖宮廟。
【三一教祖祠】：
東山祖祠，原稱麟山祖祠，位莆田市城廂區東岩山南麓。始建於明正德年間，坐北朝南，占地6.9畝，現存建築有山門、拜亭、宗孔堂（祖祠大殿）、林龍江紀念館等。祠內主祀三一教主林龍江，左祀張三峰，右祀卓晚春，下首分別供奉「四配」：盧文輝、林至敬、張洪都、朱逢時四大門徒。
東晉千年古樟，即三教合一樹，位於東山祖祠宗孔堂之後。種植於東晉年間（約西元四世紀初），樹高約20米，樹圍約13.8米，胸徑4.39米，樹主幹苔痕斑駁且分三枝，被認為是「三教合一」的象徵。古樟有一千七百多年歷史，是名符其實的「古樹王」。
【賢良港祖祠】：千年前林默媽祖的誕生地
位於莆田市北岸管委會忠門鎮港裡村，前往湄洲島朝聖的途中一定會路過，是媽祖的誕生地－「賢良港天后祖祠」，裡頭還供奉著媽祖的「聖父母」，也就是媽祖的雙親；媽祖回娘家謁祖進香時，必先恭請媽祖鑾駕在賢良港祖祠舉行謁祖儀式後，才從賢良港碼頭渡海到湄洲祖廟去「刈火」，這也是學習媽祖躬行孝道的傳統美德。
現今賢良港媽祖天后宮己建造完成，雄偉精致更似藝術殿堂，面朝湄洲灣，當地漁民曬海帶，更增海岸風光。
【南興社錢山宮】媽祖臺灣行宮神尊，巡安遶境踩街熱情百分
莆田秀嶼區忠門鎮賢范村南興社錢山宮，為迎接莆仙同鄉會媽祖臺灣行宮神尊，來賢范村巡安遶境，全村婦女著紅衣頭插紅花盛況迎接，沿途信眾為媽祖添金獻錢，多達兩萬多人民幣。廟宮主事潘先生，也為三尊來自臺灣行神尊，各獻捐近四萬元台幣，這是兩岸一家情。
【吉江金雞廟】：臺灣三神尊，巡安遶境踩街萬人空巷盛況
自古以來，福建省莆田市忠門鎮吉寥鋪海邊吉江弟子，創建一間「金鷄廟」。供奉五皇大帝、鴻轟元帥神位。古時候，五帝爺出巡到頭北島鄉村，發現一位可愛七歲小孩童，聘升神童小將軍，賜名鴻轟元帥，身穿中軍禮服，威嚴大元、腳踏風火輪，威靈四方。相傳信徒發生不幸事件、身體欠安，請唸五帝爺咒三次，鴻轟元帥會隨到祈求保佑庇護，護大家平安無事。
臺北市吉江金雞宣教協會，是福建莆田吉蓼、梯吳親等五村先賢人士，日據1889年大正15年來台打拚時,為感念家鄉而設立。
【吳聖天妃廟】
仙遊縣遊洋鎮山群中，吳聖小村為古代吳姓女子習法道救世，逝世後鄉民建祠奉名吳聖天妃廟。
【莆田東嶽觀】：江口鎮新街中心大廟
位於福建省莆田江口鎮新街中心，創建於元代至元二年（1336年），初時名“佑聖觀”，明代永樂十一年（1413年）重修，後圮。明萬曆三十七年（1609年），莆田縣知縣何南金重建，改名“東嶽觀”。其後清代、民國又多次重修，近年來由海外人士捐資，全面修繕，古觀面貌煥然一新。
整體建築雄偉壯麗，佈局齊整，前殿、中殿、後殿之間廊廡連接，石柱間立，渾然一體，顯得古樸而典雅。前殿為主體建築，單簷歇山造，面闊五間，殿頂龍脊鳳簷，飾以彩色琉璃，金碧輝煌。中殿、後殿、十王殿、拜亭、報功祠、兩廡等建築物均保持清代特色。
觀內尚存明代思宗時禮部尚書曾楚卿親筆書“東皇司命”巨匾，清代書法家郭尚先的對聯，和清代監察禦史江春霖題贈的“累世蒙庥”匾額，以及林森手書的“五嶽獨尊”題匾等文物。附近有迎仙橋、錦江春色、迎仙寨、戚公祠、錦城閣等勝變跡。
【涵江明安殿】興化灣畔，莆田北大門：媽祖臺灣行宮神尊巡安遶境踩街
江口鎮隸屬福建省莆田市涵江區，古名港口通應港，龍津渡、迎仙市，雅稱“錦江”，位於東南沿海興化灣畔，有名義“莆田市北大門”之稱，並且是莆田市的著名僑鄉。與新厝鎮山水相連、東南邊通過大橋相連，東臨興化灣畔。面積73.65平方千米，人口2.62萬人（2004年末）。新厝鎮附近。 全鎮總面積79平方公里，下轄26個村和1個居委會。江口本地約有2萬人常年在外打工或勞務出口；外來到江口鎮的約有3萬人，形成人口獨特的流動現象。鎮內還有莆田國家高新技術產業開發區，是莆田市的科技支柱。
江口鎮石庭古跡明安殿位於石東村石庭中心小學附近，主祀-法天張聖君，主帥宣贊大元帥章公聖侯，齊天大聖諸神列聖。法歸廬（閭）山大法教 歷史悠久道法宏深！
【石庭九鯉洞】媽祖臺灣行宮神尊，坐神轎巡安遶境踩街，九鯉洞正殿宴神會
信仰源自福建省莆田市江口鎮的石庭地區，以傳統道教扶鑾起乩佈法。在二十世紀初葉，隨著移民的南遷傳入新加坡。這段信仰播遷的歷史，都著錄在新加坡九鯉洞樹立於廟宇前的各座碑記，計有《恭塑九鯉洞仙神碑》(1943)和《重建立碑》(1979)，以及莆田石庭九鯉洞的《重建九鯉洞總鎮碑記》(2000)。10最早的《恭塑九鯉洞仙神碑》提供了以下訊息：第一，九鯉洞仙師南渡多年後，並於丁卯年(1927)在新加坡設立乩壇。
結語
四百年來這段時期前後；已陸繼有對岸福建沿海閩人，冒生命危險航渡茫茫的台灣東番海峽，來到捕魚並移民落戶。這批最早新住民來自福建閩南泉州漳州來到台南高雄屏東。閩東福州連江閩江口來到基隆。閩中興化莆田仙遊，海神林默媽祖的故鄉。帶著媽祖神尊庇佑，船航由莆田、湄州島、烏坵島之凹陷黑水海溝，勇闖「六死三留一回頭」海路，東南向航線長約140公里到達鹿港。
現今台北港橫渡台灣海峽至福州平潭島約138公里，由大飛船海峽號或麗娜輪三小時內即可通達。
祈待以後兩岸和平，新竹平潭間開通海峽海底高速隧道公路，才1個多小時距離。
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