街頭的生活-台中市街友關懷協會
距離台中火車站不遠的台中街友關懷協會，不僅在每天早上及中午發餐給附近的街友，也長期關懷與協助街友們 在工作及生活上的困難。
「成為街友通常是，大部分是經濟問題，那經濟問題可能就是他找工作不順利，有時候他們是比較屬於零工性質的，那有時候是剛好被辭掉了，有少部分是因為工作受傷，或者他的身體狀況不好，沒辦法去工作 大部分是這樣，有幾個少數就是，像跟家庭緊張，他就離家，就流落街頭，這個比較少數。」社工黃天時說。
協會中，有些街友接受短期庇護，有些則習慣待在街頭。
「白天的話，躲在圖書館吹冷氣，晚上的話睡在鬼屋，可以的話就躲便利商店，有的人是公園，像第一廣場周圍，地下道的話也有，那個繼光街，很多，不要妨礙到別人的地方，就一定有人睡在那裡。」街友小林說。
據社工所言，協會中六成左右的街友們，是有工作的，但由於街友們特殊的特性及生活型態，使得他們不一定適合主流的就業型態。
「他們以前也許都很輝煌，但是可能也許他們這段時間，可能就是沒那麼好，受困了，那我們協助他，也許他以後還會相對的幫助其他弱勢的人。」社工黃天時說。
在訪問中，對於最關乎街友生計的工作狀況，黃社工強調，一方面是街友特殊的特性，導致他們不一定適合一般的工作型態；另一方面則是，雇主不一定願意雇用街友這樣身分的人；因此，街友的就業困境並非街友單方面的問題，乃是需要從更廣的角度思考這個問題。而對於協會中街友就業的相關案例，黃社工也依實際的狀況說明。
「最近我們有一個也是三十來歲的，也是轉給勞工局，各館也協助他去治裝、給他悠遊卡加值，也找到一個保全公司，那現在也是已經穩定就業。那這個看他個人，如果他年紀比較年長，有體力一點的，那我們可能就是給他稍微零工或粗工；那沒有體力的，我們就給他做一些像清潔工、打掃之類的，大概是這樣。那有一些他們也比較常會去參與陣頭，陣頭有時候也是要很多人，他們有時候去拿旗幟，也有錢賺，舉牌也有錢賺；那比較年輕、有訓練過的，可能他們就會弄大人偶(台)，那可能賺的就比較多。那我們在這裡有陣頭的聯絡人，有的是臨工，他們也是可以相約去從事這個臨工的工作，機會是蠻多的。」社工黃天時說。
社會大眾多以責備的眼光看待街友，但實際上，街友的出現，不僅反映某些個體在社會上生活的困境，更多是顯示社會架構與資源的問題。在面對街友或相關弱勢者時，其獨特的特性與想法，確實和我們平時熟悉的常態思維不同；在理解上，也許可以從美國人類學家奧斯卡・劉易士（Oscar Lewis）所提出之「貧窮文化」(the culture of poverty)來輔助思考。
「貧窮文化」(the culture of poverty)解釋，貧窮者某些異於一般的想法與價值觀，是因為「貧窮」而造成，甚至形成一種次文化(subculture)影響貧困者的生活型態，使得一般大眾無法理解他們的行為與選擇。像是貧困者選擇工作類型時，大多考慮是否能短期取得現金，和一般人所期待的長期、穩定月領薪水的考量很不一樣；當我們一味的責怪他們不好好工作時，卻忽略了背後的生活困境與文化；是「貧窮」本身，影響貧困者的選擇方式，而我們在沒有體驗過「貧窮」生活前，很難體諒貧困者的生活型態與選擇。
更多資訊：
⇨【角落專訪】隱者地圖 詳細報導(2015年)：https://www.hellocorner.com.tw/2015/12/21/672/
參考資料：
⇨奧斯卡.劉易士(Oscar Lewis)作；丘延亮譯《貧窮文化：墨西哥五個家庭一日生活的實錄》
⇨貧窮文化 名詞解釋：http://terms.naer.edu.tw/detail/1310828/
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