福德堂鎮守羌母寮

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2007.07.16

 



嘉義市短竹里有兩座百年土地公廟鎮守,盧厝里除有「永福堂」的百年神威之外,嘉義市社區大學文化資產社指導老師陳柏濡,日前又在該里羌母寮38-43號前,踏查到另一座百年老小廟「福德堂」,此廟座落在一棵老龍眼樹旁,同樣奉祀福德正神,也同樣用石板構築,自然也是鄰近小聚落的信仰中心,廟雖小,設備也簡陋,但是樹下往往是村子消息的流通處,廟埕雖狹隘卻也是里民共同記憶的匯集點,老一輩的常說:神威顯赫不怕廟小。

 

陳柏濡說:從短竹里、盧厝里石板百年土地公廟的相繼發現,我們可以依循其廟體結構、盈聯對句、奉祀神祇等追朔早年民間信仰,也可以從小廟位置發現常民生活與宗教的密不可分。按自古土地之神為「社神」,社神本來就是一種自然神,自君王以至平民百姓,都得對牠立社祈求,以祈社稷、天下之福。因大地孕育萬物,所以「土」之功德浩大,封土立社,祀五方之土神,以為祈福。祭祀土神分為春、秋兩祭,春祭為二月初二(頭牙),秋祭為八月十五日(中秋)。「有土斯有財」這句話,說明了現今和古代的土地在一般人心目中的價值觀。而在民間對「土地神」的祭祀也就成了一種相當廣泛且普遍的信仰;從「田頭田尾土地公」、「庄頭庄尾土地公」,甚至是「街頭街尾土地公」等等的諺語,都可以印證福德正神在社會上所扮演的重要地位。

 

傳說在周朝的時代,有一個人叫張明德,他的主人在很遠的地方做官。有一天,主人的女兒要去找他父親,張明德就跟她去。不巧,在路上碰上大風雪,張明德為了保護小姐,把自己身上的衣服,給小姐穿,自己冷死了。在他快死的時候,天上出現九個字:「南天門大仙福德正神」。大夫為了感念忠心的僕人,建了小廟敬拜他。就是土地公的由來。有一天,玉皇大帝派土地公下凡來,問他希望有什麼法力?土地公說:「希望世間人都財源滾滾,土地豐收。」在一旁的土地婆連忙說:「不行!如果世間人都有錢,誰來做苦工。要有燒香才有保佑。」現在世人將土地公看做財神,非常尊敬。把土地婆當作有私心的人。所以,土地公廟只有土地公,沒有土地婆。而從石構土地廟只奉祀石板「福德正神」亦可見端倪。

 

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