來一窺旗山溪洲庄頭的理髮廳體驗農村的放鬆風情

1951年出生的阿珠是田寮「菜堂」人， 13歲在台南民生路和永福路附近的理髮廳當學徒，離鄉背井的他都住在理髮廳內，聽阿珠說，老闆開了三間理髮廳，一間各有10幾張椅子，可以說很有規模的，當年因為學理髮很辛苦，都還要先待4個月才可以簽合約開始學徒的生涯，苦撐了四個月的阿珠，早上工作，半夜還在練習捲髮，後來被老闆賞識，教他很多技巧就這樣一路學到出師。

但出師還不夠，阿珠繼續在高雄市區跟男生的老闆學技法，還繼續進修，去台北學假髮安裝，而後因為自由戀愛結婚，回來旗山做美髮開業，當年台南一個月出師有400元的收入，回旗山做可以賺到1000多元，可見當年旗山的是場是相當不錯的狀況，也是她在地方創業的起手式。

年代差距約15年學習理髮則有不同的狀態。華興街的淑惠老闆，1967年出生從小在高雄市區松江街長大，成績一直都不錯，父親也很鼓勵她去考試升學，但是人生對於讀書沒有興趣，比較喜歡學功夫的她，16歲就決定學理髮，而45年前請人來教的費用就要3000元，學完3個月的功夫，剛好弟弟的老婆在高雄市三多路接近四維路開理髮廳，就直接在店內實際磨練。直到22歲，認識先生和她結婚，28歲決定決定搬回先生的故鄉-溪洲來開業初入鄉村，當年華興街開業時生意就不錯，有時候一次還要服務三個客人，有時候還得要全家出動來服務。

庄頭營業原來熱鬧的季節是理髮的旺季

在農村的理髮廳的營業是有淡旺季之分的。由於夏季是農忙季節，多數女性都要投入生產的工作，夏天也是理髮店的淡季，這跟許多夏天喜歡去洗頭的都市人有著不同的對比，差不多要10月底11月初，農村的農忙告一個段落，才又開始忙碌起來。淑惠老闆說，除了農忙，天冷也是女性比較不想自己洗頭的原因，水很冰碰到身體，子宮就會收縮，因此想要有人服務處理，乾脆就出來找師傅洗頭，順便造型一下讓自己神經氣爽，也是一種大家的偏好。

溪洲庄頭的理髮旺季，跟宗族的喜事也有關係，一個宗族喜慶，就會有很多長輩為了參加來做造型，此外，大家會出來洗頭的重要日子，也經常伴隨著庄頭的廟宇有所起伏。阿珠老闆表示，農村最喜歡熱鬧，廟會活動前，大家總是排隊進場造型，打理打理自己要給神明最美麗的表現，也可能是廟會遊街出巡，街坊鄰居都出門總不能失禮，要出車去進香順便去遊覽，大家也想拍美美的照片，理髮廳的生意，也隨著大家的生活起居有了各種人生的期待。

庄頭的理髮店是庄頭的記憶點也是客人的生命服務站

淑貞老闆客人很多，不只有庄頭的客人，也有人遠從岡山、市區來此洗頭，問到為何客人要來這邊，她談到客人從年輕就給他服務，有時候就是想要繼續有人可以聽自己生命的遭遇，像其中一位客人，原本小姐時候很漂亮，賣房子賺很多錢，後來離婚她房子沒了，生病沒有把身體看好，一次比一次憔悴，也是很心疼，每次來給他服務，陪她聊聊天解解悶，是最重要的療癒。

也有過去的客人，以前年輕時可以自己走路來洗頭，而後因為身體機能退化腿不方便不能來，有時候還要扮演司機，請兒子去客人家裡，推輪椅帶她來洗頭。這種人情味，是鄉村理髮廳最有溫度的風景。

髮型的專業從髮型到術語一窺當年生活

說到過去到現在的髮型需求，淑貞表示，客人的需求很多，但也會依照不同的流行跟類型來做服務，像是長髮的客人的通常就要剪順；歐巴桑就喜歡「披頭」、「香菇頭」，「披頭」在時下上容易整理，把頭髮剪短，再打上層次，而香菇頭又是日本術語來稱呼，叫做「イージー巻き」(簡單卷)，像是波浪頭就叫做「なみ」，都是當年流行的髮型。

淑貞談到，稱呼一些理髮的工事，會有不同的說法，像是頭髮就叫做：「瓦皮」，「汪山」就是洗頭的稱呼，「華山」是吹頭髮，剪髮叫做「勞檢」，客人叫做「勞駕」。像是剪頭髮的價錢也要有暗號，一到九的稱呼是：柳(1)耶(2)汪(3)資(4)中(5)審(6)新(7)張(8)捱(9)台(0)，「柳耶」就是120，「柳百」就是100，這樣稱呼可以避免在客人面前談價錢，又可以商量數字，可說是非常有趣的職業語言。

庄頭專門店繼續為您服務是農村女性的放鬆體驗

農村的過去，是一個吸納附近勞動者的海綿，因為在此有各種的工作角色而存在著生活的感受，在兩位師傅的口中表現，溪洲庄頭時尚可以跟世界潮流來連結，卻有著自身生活週期跟作息的各種呼吸。進入庄頭感受這些農村勞動者的特殊服務，讓旅客來庄頭洗頭，是一種地方體驗生活的入口，從放鬆頭皮的疲勞開始，讓我們一起感受旗山溪洲的風情。