文／劉月梅（荒野新竹分會長，新竹女中教師）
陳永淘先生，也就是人稱的阿淘哥，這個名字對許多人都不陌生才是。《頭擺的事情》、《清清河水》等許多客家人能朗朗上口的客家歌，就是出自這位客家鄉土詩人歌手童年生活的記憶。在他的歌謠中，人與自然環境間所發生故事歷歷在眼前，一個藝術歌者，努力將客家文化以另一種方式傳遞下去。
阿淘哥，他在北埔廟亭前大聲的唱，也在老頭擺餐廳駐唱，更到峨嵋國小、大坪國小教唱並指導學生合唱，客家文化的往下紮根工作，大家都可以看見阿淘哥的付出。
新竹縣峨眉鄉峨眉湖，山光水景佳，可惜上游養豬戶林立，還有洗砂場排放汙水，讓湖水不清、優養化嚴重，夏季布袋蓮長滿湖上。某天，長期住在峨眉湖邊的阿淘哥宣布了令人傷心的事：「峨嵋湖不清澈，絕不唱歌」，對一個歌唱藝術者而言，唱歌可說是他的生命中重要元素，由此可見，峨嵋湖淨湖這件事對阿淘哥有多麼重要。
峨嵋湖淨湖計畫開始進行，峨嵋愛鄉協進會首先成立，先進行淨水裝置、清除水芙蓉，接著與新竹科學園區內的公司合作，在2004年地球日時進行水質調查工作、搭建水上屋等，多由阿淘哥及許多峨嵋人努力為自己社區盡一份心力，這個階段荒野沒有參與只有關心。
2004年底，荒野新竹分會8期解說員到阿淘哥的水上屋拜訪，相談甚歡，也參觀峨嵋愛鄉協進會所做的努力，當阿淘哥說出：「峨嵋湖畔有個生態池需要一些規劃及經營，荒野是否可以協助？」解說員覺得這是個可以真正落實環境保育的時機，但也不敢貿然做決定，於是將阿淘哥的需求帶回分會討論，若有一群熱心、有時間的人時，荒野真的可以提供一些協助。
於是，2004年12月23日，我、新竹副分會長許天麟老師、8期解說員淑英、紹忠一同前往阿淘哥家，討論荒野解說員可以做什麼、該如何來進行等相關事宜，當天，我們先看生態池、水流方向與生物特徵等，再坐下來規劃時間程序及各事件的輕重緩急。當場討論後，覺得目前必須先將福壽螺從此生態中杜絕，而農曆年前可以協助時間點為2005年1月9日與16日兩天，最適合的聯絡人是淑英，淑英也慷慨接下這件工作，且積極連絡炫蜂團團員及其他解說員。
淑英的熱心及付出，大家可以在事件的聯絡上看出，除了事前聯絡阿淘哥及採買食物，還得規劃當天該做的事，將各個時間環環相扣，很是辛苦。1月9日先鋸竹子、做竹排、插入水中，以擋住小鴨（小鴨是用來控制福壽螺的數量），原先預計是以較人性的生物防治方式除去福壽螺，卻因為沒有鴨子而改以人力方式撿除，沒想到許多人將撿起的福壽螺以踩死的方式處理，站在生態立場上，將外來物種趕盡殺絕是合情合理的，但如此作法卻不免殘忍了些。對於採死福壽螺這整個事件而言，實屬突發事件，淑英、我、阿淘哥或天麟老師誰都沒有料想會如此發展。對於動腳踩的人，可能也是一個人做了，其他人紛紛跟進的效應，這整件事只能歸咎當時沒有將備案討論請楚，及沒有做好事前的生態及生命教育。
生命是個多元的路徑，沒有絕對的對與錯，也沒有絕對的好與壞，對峨嵋湖而言，人力的介入，是讓峨嵋湖不要衰老得太快，期待藉由我們的努力，可以讓峨嵋湖恢復早期的樣貌，重現生機。有捨才有得，就像獅子要長大，就一定要損失其他動物一般。峨嵋湖也是，一但確認方向，執著我們要做的事，峨嵋湖才能慢慢變得澄清，若是搖擺不定或是心軟，效果可能都會大打折扣。
峨嵋湖淨湖工作是荒野新竹分會從事環境復育工作的第二步，卻是首次與社區連結，對淑英在這個事件中從家庭主婦的角色跨出來協助並擔任聯絡人，我十分感謝，希望其他解說員看見淑英時也能給予鼓勵，我想，若是有不妥的規劃，請解說員勇於向我說，我會慢慢將自己生態角度漸漸擴大，將事件規劃詳盡，對任何在荒野中勇於付出及勇於出面解說的人請盡量多給些鼓勵。
(本文刊載於荒野快報160期)
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