簡鴻模訴不盡的部落歷史

地區:
分類:
文字-A A +A

1020

【記者何屏/台北報導】賽德克部落生命史暨口述歷史講座日前於國立臺灣大學圖書館B1國際會議廳舉辦,由輔仁大學宗教系教授簡鴻模主講。簡鴻模以原住民研究、宗教和文化見長,他在一開始便感嘆得說:「原住民老人家就像部落裡的博物館,老人走了,就像博物館封閉了,再也不會有開張的一天。」

臺灣原住民族第十四族賽德克終於在二OO八年五月正式正名,賽德克族原先屬於泰雅族分支之一的賽德克亞族,其中又包含:德克達亞(Tgdaya)、太魯閣與都達三個語群。簡鴻模以他的四本部落生命史著作為主題,包括:《眉溪部落生命史》、《中原部落生命史》、《清流部落生命史》、《從杜魯灣東遷花蓮Tgdaya部落生命史》分享了他在賽德克部落做田野調查的種種。

10202簡鴻模的妻子(依婉‧貝林)為南投縣仁愛鄉眉溪部落的原住民,原先簡鴻模只是回部落蒐集宗教學的課程補充教材,卻在與岳父母聊天當中,發現部落傳統文化的宗教意涵極為豐富,且有很多人名和地名無法理解,要記錄裡解這些部落文化,就必須先記族譜,於是,簡鴻模賢伉儷便開始進行調查。他表示:「我和我老婆的調查從家庭、家族、親族、部落、最後到了族群。一回頭,十年過去了。」

簡鴻模在演講中分享了很多故事,例如:祭司家族的故事、姐妹原事件以及最為人所知的霧社事件。他也提到部落裡有訴不盡的歷史、被遺忘的歷史、被扭曲的歷史,部落中的老人對霧社事件的看法不同,有些人認為莫那魯道確實救了賽德克族,但有些人卻認為若不是因為霧社事件,說不定賽德克族人也不會被迫從霧社遷徙到花蓮或其他地方, 許多遷移到清流部落的老人家甚至不願意再回到霧社那個傷心地。

在演講當中,簡鴻模不只一次稱讚賽德克族原先子父連名(例:祖父──巴袞‧巴萬,父──巴萬‧瓦歷斯,子──瓦歷斯‧瓦丹)的政策,但也表示漢化的命名政策對部落的傷害,造成了一家人可能有五個姓氏,甚至更多,提醒政府在擬定各項政策時,皆應考慮到可能對原住民造成的傷害和影響。

此外,簡鴻模也提到,在部落待了那麼久,他最感興趣的是德克達亞群與天主教之間的關聯,為何大部分的德克達亞群原住民皆信奉天主教。他更表示:「近年來,原漢通婚確實帶給部落許多影響,尤其是對喪葬儀式影響甚劇。」賽德克部落的人大多信奉天主教或基督教,原先沒有燒紙錢或拿香祭拜的習俗,卻因為漢人將這些儀式帶進部落,而漢化了部落傳統的喪葬文化。

FB留言板

PeoPo 討論區

回應文章建議規則:

  • 文章屬於開放討論空間,回應文章的議題與內容不代表本站的立場
  • 於明知不實或過度謾罵之言論,本站及文章撰寫者保留刪除權
  • 請勿留下身份證字號、住址等個人隱私資料,以免遭人盜用,本站不負管理之責
  • 回應禁止使用HTML語法
0

加入時間: 2007.04.03

輔大生命力新聞

加入時間: 2007.04.03
3,435則報導
1,562則影音
470則OnTV

作者其他報導

2:12

海洋意象見書店 喚起對土地的熱愛

2020-03-22
瀏覽:
793
推:
50
回應:
0
1:55

翻轉人生的工藝 鼻梁上的竹製藝術

2020-03-22
瀏覽:
640
推:
1
回應:
0
2:35

「信的店」 用蛋糕和故事推動性平意識

2020-03-11
瀏覽:
1,892
推:
203
回應:
1
2:11

破迷你豬長不大謠言 為浪豬找「心」家

2020-03-09
瀏覽:
1,655
推:
5
回應:
1
3:09

深山的畢業紀念冊 義拍為偏鄉孩童圓夢

2020-03-09
瀏覽:
1,795
推:
48
回應:
0
2:55

跟著感傷唱片行 從卡帶找尋遺失的美好

2020-03-07
瀏覽:
2,257
推:
52
回應:
1
2:06

伴侶盟十年換得同婚宴 專法不是平權終點

2020-03-06
瀏覽:
2,011
推:
157
回應:
1
2:26

池上書局 走過一甲子的在地文化源頭

2020-03-05
瀏覽:
2,004
推:
28
回應:
0
2:27

耕種多品種作物 推動食農教育

2020-03-04
瀏覽:
1,603
推:
4
回應:
0
2:05

八八風災過後 「種」出新小林村

2020-03-04
瀏覽:
1,908
推:
4
回應:
0

簡鴻模訴不盡的部落歷史

搜尋表單

目前累積了141,019篇報導,共10,871位公民記者

目前累積了141,019篇報導

10,871位公民記者