一點都不民主的台灣民主紀念館

執政黨口口聲聲強調民主，卻不能讓人自由地去選擇紀念的人，如此民主不知何民主之有？

中國人慎終追遠，喜歡緬懷先人，從三皇五帝到總統蔣公，只要是對時代、對人民有點貢獻的，那怕是鄉下的一方土地神祇，到國家的機關建築，從神像到銅像，從畫像到雕像，還真是琳瑯滿目，目不暇給。

雖然說紀念只是發自內心的一種形式，但是一個被紀念的人物，往往有其時代的背景和意義。

台灣民間信仰最普遍的主神，莫過於與海洋有關的媽祖，因為昔年先民渡海來台，橫渡台灣海峽歷經艱險，媽祖是沿海民眾最依賴的神祇，自然變成這蕞爾之島最重要的神明象徵。

除了神話之外，也有因為個人的貢獻與成就博得民眾發自內心敬仰的人物，像是馬偕神父，在台灣行醫濟世，因此台灣用馬偕為名的醫院，來承繼他的遺志。冷戰時期，為了實施對大陸的高空偵察作業，不幸被擊落殉職的空軍飛行員陳懷生，在國共對立的時代，被反共的台灣追念，因此有以懷生為名的學校來紀念其人。

同樣的，蔣中正對中國、對台灣的影響也是有目共睹的；不論其統治的手段是否獨裁，國民黨的統治是否一黨獨大，但是台灣目前的經濟建設、國防體系等等，不能忽視其貢獻與成就。

中正紀念堂雖說是紀念蔣中正的建築，但是其中包括國家音樂廳和國家戲劇院，是文化的殿堂，藝術的薈萃之地。如果說蔣中正的銅像是反民主的圖騰，那美國這樣民主的國家，林肯紀念堂的林肯雕像不也是？

此次將中正紀念堂改名為民主紀念館的行為，實在有逾民主的界線。

民主的意義，不是少數服從多數嗎？為什麼改名只是因為少數人的喜好就肆意而行？雖然現在政權輪替，但是去中正紀念堂的民眾，難道是被強迫去瞻仰、懷念的嗎？改成民主紀念館台灣就會更民主嗎？

執政黨口口聲聲強調民主，卻不能讓人自由地去選擇紀念的人，如此民主不知何民主之有？