原住民 出草啊！-鄒族巴萊 我們為什麼不說話？

原住民巴萊 我們為何不說話？當我們忙於歲時祭儀及狩獵文化，我們守住了什麼？我們失去的是什麼？答案是我們的靈魂，其實不只是文化而已！

鄒族的傳統文化十分優美，海岸山林的民族皆然，對祖靈的敬畏長遠不變，更是漢人朋友也當具備的虔敬態度素養，當官商進入到原住民傳統領域，開發掠奪原住民的土地和文化，尤在發展生態觀光與水利交通的同時，殷切期望尊重多元文化還給原住民文化的原貌價值，平等和諧相對待，並轉化成為台灣最當珍惜的人文價值。

原住民 出草啊！

 -鄒族巴萊 我們為什麼不說話？

當我與友人進入阿里山鄉南下經新美、山美直往那瑪夏區（原三民鄉）崎嶇的路上，恍若回到八八水災的大現場，這與坐在電視機前聽官方災後重建的成果報告視若兩造，感覺台北大權在握粉飾太平欺騙閱聽人，而山中部落視訊不佳且族人每每沈醉於歲時祭儀，對地方權益似乎可有也罷沒有也不甚關心乎？，委實令外人有錯覺印象。其實族人普遍的經驗反應是大凡政府發包的道路橋樑工程，無不遇水即垮，潰不成堤，族人幾乎沒有置喙表達的出口。

另則，行經山美達那依谷入口處，欣見由嘉邑行善團施工興建已以竣工的新山美大橋，企立在曾文溪的上游，但見完工收尾的作業在進行著，我們讚嘆一位在地文創工作者為這座橋點綴傳統文化圖騰作畫之際，不禁發現突兀的是怎麼會是這樣？是漢人強勢文化不客氣的侵入原住民的傳統領域？仰或是我們自己族人（為了這座橋）感念大德大能妥協漢人文化侵略在此習以為常以臻彼此共存共榮？

我們看見比鄰的達那依谷生態公園正整修重建中，這座橋樑為何不能充滿在地族人特色保存傳統文化內涵？原住民文化似乎並不曾被尊重過，況且是否符合在地人的喜悅觀感？

其一，兩端的橋頭左右各豎立一尊漢人的小佛像計4尊，那是族人要的嗎？那豈不是意味文化侵略的一種宣示？

其二，碑牌的豎立不但突兀且令人感覺不倫不類，地方行政單位為什麼不能還給族人滿足在地文化的表現？豈不正是漢人文化不斷的嚴重的硬邦邦的置入侵略他人文化的情形嗎？ 

原住民 勇敢出草啊！原住民巴萊 我們為何不說話？當我們忙於歲時祭儀及狩獵文化，我們守住了什麼？我們失去的是什麼？答案是我們的靈魂，其實不只是文化而已！熟可忍熟不可忍？原住民巴萊 我們為何不出草？

多元文化的應受重視已蔚為普世價值的今天，漢人應該 應該懂得禮貌還給在地族人對文化的自主權、選擇權甚且在自己領域的決定權，亦即尊重多元文化的思維是必要的。

鄒族的傳統文化十分優美，海岸山林的民族皆然，對祖靈的敬畏長遠不變，更是漢人朋友也當具備的虔敬態度素養，當官商進入到原住民傳統領域，開發掠奪原住民的土地和文化，尤在發展生態觀光與水利交通的同時，殷切期望尊重多元文化還給原住民文化的原貌價值，平等和諧相對待，並轉化成為台灣最當珍惜的人文價值。