唯一! 留存林默娘媽祖真髮在新竹長和宮
蓪草為喬木歸類在五加科，是台灣原生種，質地潔白透亮，蓪草髓心需一根根的彈出，再用刀子刨成薄片，製作成牡丹花作品更顯其富貴樣態，非常亮眼吸睛，日治時期曾有一個村通力製作各式紙花外銷美國，當時生意大到成立蓪草協會，需選舉理監事長管理委員會，還登在報紙上當新聞；另外蓪草紙、蓪草卡片、蓪草裝飾品也受到歐美各國鍾愛.
可參考公視 我們的島 專題報導
https://e-info.org.tw/node/233240
水仙宮選擇大禹供奉，覺得比較能夠展現新竹人讀書的文教、文風
因為大禹不只是帝王，在儒家的道德修養中，是跟堯舜併立的三個聖王
用我們常講就是有德而且有位的人，這是儒家的理想
有道德的人成為天子，不是因為武力
這裡擺放的對聯、扁額都跟儒家的經典有關
扁額的聖德在水，出自於禮記
禮記的月令篇，此篇很像我們現在的農民歷
告訴你一年什麼時侯適合做什麼事情、適合吃什麼食物、適合穿什麼顏色衣服
因為在過去，生活和五行結合在一起
春天 萬物欣欣向榮 聖得在木 主搭配綠色
夏天 很熱 聖得在火 主搭配紅色
秋天 衰色 收成 聖得在金 主搭配白色
冬天 北方很暗很冷 聖得在水 主搭配黑色
柱上的對聯，出自尚書
非常適合此空間，展現信眾與奉祀神明之間的關係
上聯 :懋遷有無化居烝民乃粒
有做生意往來貨物 得到多餘的可以賣出去 就可以安居樂業
下聯 :正德利用厚生三事為和 (郊商認為自己承擔了這個責任)
良好的修身之德 尊重個人的差異 注重名聲
新樂軒在明治42年(1908年)由北門街年輕人重新組織的團體
與閩南地區同為戲曲神之另一派 田都元帥，樂器、曲目、曲調完全不同
得到鄭家鼓勵所成立
供奉神像採老生(有鬍子)屬帝王的扮像，前方有傳令將軍
西秦王爺是誰，有二種說法
一為唐玄宗喜歡音樂，在宮廷的梨園教導宮女、太監歌舞，當時還沒有戲曲，歌舞是由人講故事類似說書，戲曲則是扮演戲中人物演出
一為後唐莊宗李存勗， 自幼喜歡看戲、演戲，常粉墨登場，並自號藝名「李天下」
新竹人較接受後者的講法，玉壐、紅簾均寫著西秦莊府王爺
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