冬山埤圳＆十三份坑生態

壹、活動緣起：
      冬山河有五大支流：由東到西排例為詔安坑、大伯爺坑、十三份坑、新寮溪、舊寮溪。
99年10月24日早上規劃與宜蘭廳管內埤訓調查書指導老師林正芳、文史工作者郭耀清協同教學冬山有名的埤圳，下午記錄觀查冬山河五大支流【十三份坑】生態。
    （一）、十三份坑屬冬山鄉太和村發源於仁山植物園山下。十三份此地名最早見於宜蘭廳管內埤訓調查書古文獻，據宜蘭廳管內埤訓調查書記載：嘉慶17年，林國寶、林秀春、范阿兼、羅天祿等，奉憲墾闢甲子蘭東勢地方，我粵界惠、潮、嘉應作三大結，均界招墾。茲兼結內11份，西界背有埔地一所，係十三份均分，先日眾議將十三份抽出一份作為圳路，灌溉中興庄背之田，其公抽出埔地，係第一份，東至十一份為界，西至陳宅埔為界、南至山為界，北至溪為界。餘地勢太高，不能放水通流，是以傳齊約議移在十一份東界抽出圳路一條，開圳通流。此即林寶春圳。（埤圳調查書１：上:323-324)，由此可見，十三份事實上是有十一。
        （二）、據自由時報2006年8月23日星期三，記者楊宜敏冬山報導：
十三份坑異鄉成神日籍土地公想回家
        宜蘭縣冬山鄉太和村十三份坑，有位「日本籍」的土地公，相傳是日治時代負責看守森林的「小林三武郎」晉陞成神，客死異鄉60多年後，最近卻傳出頻頻透過靈修人，希望能「衣錦還鄉」，回家鄉名古屋。小林三武郎昔日森林警察對地方文史相當有興趣的太和村民黃正源說，當年小林三武郎的職務類似森林警察，原本應該防止民眾偷木材，但他知道一般人生活困苦，就睜一隻眼、閉一隻眼，還在入山口「奉茶」，後來跟鄉民約法三章，遇到長官突襲檢查時，他會大喊提醒，偷木材者一定要快跑，千萬別被抓到。當地耆老描述，小林三武郎自願圈養比較耗費飼料的公豬、公雞、公鴨，讓鄉民養母豬、母雞、母鴨，育種需配對再找他幫忙，從不收費，由於他不是專業人員，「牽豬哥」常不能一次就成功，鄉民會要求「再一次」，後來當地流傳俗諺「小林仔公牽豬哥」，意思就是「再一次」。當地居民對他生平所知有限，相傳曾和鄰村一名寡婦結婚，出外總是將雨傘扛在肩上挑著包袱，經過三山國王廟或土地公廟，都會放下包袱，虔誠雙手合十膜拜，台灣光復前一年過世時已80多歲。
鄉民多懷念蓋廟紀念
光復後新來的巡山員態度官僚，還拚命想從貧苦的百姓身上撈油水，讓鄉民更懷念小林三武郎，幫他蓋了「有應公廟」，4、5年前連續多名外地靈修人士前來，都說這位「有應公」應該「升格」為「土地公」，93年農曆8月當地居民為他舉辦科儀「晉陞」，還請來三山國王廟的三王公坐鎮觀禮。
衣錦還鄉超級任務
黃正源的弟弟黃添桂目前住在土地公廟旁，他說，以前每次想到「小林仔公」隻身在台灣，總會擲筊問祂有沒有意願回家看看，卻都不願意，當祂晉陞為土地公後，才頻頻傳出透過靈修人士想回鄉探望，還說他的故鄉在名古屋。
蘭陽技術學院助理教授張文義也幫忙調查這位「日籍土地公」的故鄉，不過，冬山鄉戶政事務所卻沒有他當年戶籍登記的資料，這趟土地公「衣錦還鄉」之路恐怕還得再等等。
貳、活動目標：
 體認黃武雄「學校在窗外」教學的真正意義，釋放社團視野、重建屬於在地的世界觀。
 早上規劃與宜蘭廳管內埤訓調查書指導老師協同教學冬山有名的埤圳記錄冬山河五大支流【大伯爺坑】環境特質、生態資料蒐集。下午參拜十三份坑異鄉成神日籍土地公，記錄觀查冬山河五大支流【十三份坑】生態。
 激發社團的鄉土情懷進而珍惜愛護鄉土。
 培養跨社團運作及互助合作的精神。
參、活動時間地點：
99年10月24日08:30東光國中集合
肆、活動流程：