【專訪】 出藏滯緬落腳台灣 　瑞士老神父轉述已故教友顛沛史

【記者潘映儒／採訪報導】轉經筒、酥油燈、唐卡及達賴喇嘛，一提到藏人信仰，大家最常聯想到的就是藏傳佛教。但你知道嗎？有批由西藏逃出，流亡過緬甸的藏人天主教徒，曾經定居在台灣，其中一位更落腳於花蓮縣光復鄉。新城天主堂的戴宏基神父也參與了其中一段故事，他手中的藏人回憶錄（以下稱作者為A君），為這段隱藏歷史做了最真實的見證。 

　西元一九四九年，由於西藏排斥天主教活動日益激烈，甚至有教士遭到喇嘛殺害，在藏區傳教的教士紛紛外徙，信仰天主教的少數藏民也轉為地下化。緊接著，西元一九五零年十月七日，由軍官王其美率領的解放軍四萬餘人分八路向康區首府昌都進攻，只有八千餘人的藏軍不敵戰敗。A君的兒子在內戰中身亡，引發了他逃亡的念頭。「彷彿一顆珍貴的珍珠在我手中碎裂了。」神父所譯寫的本子中紀錄著A君的悲痛。 

　首批流亡的六個教徒突破共軍包圍逃出，手中拿著朋友給蔣介石的介紹信，準備前往緬甸尋找先前教區的神父友人。其中三人半路返回參加藏共戰爭，一人死於流彈，一人被俘送往勞改營，倖存者則逃往印度。 

　繼續前往緬甸的三人也命運多舛，先是被緬甸軍政府捕獲並遭到軟禁，趁夜逃離後在森林中躲藏三個多月，不料又被抓回，並遭搜出給蔣介石的介紹信。緬軍曾一度考慮將三個藏民引渡回中國，原先打算滯留緬甸的教徒們才臨時轉念，向台灣遞交申請書。其時適逢台灣政府的招安運動，因其中一人為藏區地方官員，便迅速獲准。 

　三位教徒來台後進入國防部情報局服役，一直到退休，期間與他們同時出藏的教友聽聞三人在台的消息，便自費來到了台灣與他們重逢。尚有第二批、第三批的教友，也都是三至四人的小單位，都因為參與了西元一九五零年的抗戰，幸運未死的兩人輾轉避禍印度後，也來到了台灣。神奇的是，與首次出藏時的人數相同，渡海而來的教徒總共六位。其中兩位曾寓居台北，剩下數名則來到花蓮，與神父的交情也自此而始。 

　由於當年的政治情勢，從台灣發出的信都會被拆封盤查，所以藏民教友寫的信都會透過戴神父寄回祖國瑞士後，再一次轉寄至西藏，藉此免於大陸當局的審查。通過信仰和相處，讓這群教徒與神父變得更加親近。在開放大陸探親後，神父還常與回去的三名教友相聚，甚至為活到一百零三歲的A君在大雪夜中望了最後一次彌撒。 

　當記者詢問神父有沒有將回憶錄整理出版的打算時，戴宏基神父用一貫溫和但帶諷刺的笑容說：「這是一本無法用中文出版的書，記載了太多敏感的事物。也許，用法文可能吧。」語罷，亭外便下起了滂沱大雨，彷彿要洗淨空氣中不可宣揚的話語。

新城天主堂
地址：花蓮縣新城鄉新城村博愛路62號

由日本神社改建成的天主堂正門。（潘映儒／攝影）

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