塔爾的幸福課淺釋01-心靈公益課程

塔爾的幸福課淺釋(01)  劉毅鳴博士(一鳴雲端講堂)

　　「正向心理學」是哈佛大學推出的一門線上課程。此課程頗受學生好評，第三次開課時，已有855名學生選修，是該校選修人數最多的科目。雖然我的專長領域是儒家思想，對心理學並沒有深入了解，但也很好奇這門課成功之處何在？儒家做為一門古老的學問，也不能故步自封，需要與現代思想展開對話。故我也藉由聽課的機會，寫下個人心得。

　　本課程由塔爾‧班夏哈 (Tal Ben-Shahar) 講授。在第一講中，塔爾教授首先表示他從事學術研究的目標只有一個：「如何變得更快樂？」這部分與儒家思想不同，與佛教比較契合。儒家以道德為首要概念，佛教以幸福為首要概念。當然儒家也不反對快樂，王陽明說：「樂是心之本體。」陽明後學如泰州學派，更有「樂學歌」之作。但總體說來，儒家不以快樂為終極目標，而是將快樂當成道德實踐的副產品，或達成的境界。塔爾教授提到先進國家雖然衣食無缺，罹患憂鬱症的人數卻節節高升。可見名利不等於幸福，人生的成功與否，也無法用名利來定義。儒家同樣不崇尚名利，但也不追逐快樂，而是以德行完善為主。

　　塔爾教授強調學術研究要落實在生活中才有價值，我很贊成他的想法。當然塔爾教授的背景是西方心理學，他所說的學術，主要是經過嚴謹設計，能夠反覆驗證其結果的科學知識，而與東方重內省的途徑不同。儒道佛三家都是透過實踐而建立一套理論，各學派之間的爭論，反映的往往是個人體驗的差異，而非操作測量的結果。但並不能因此就輕易否定心性之學的價值。如塔爾教授所說，傳統的修行方式如冥想，其實是可以通過大腦掃描等現代科技，證明其效果的。

　　塔爾教授在這一講中，直接引用《老子》：「為學日益，為道日損。」道家思想的精華之一就是「無為」，對人生的方向沒有特殊的規定，但強調做任何事都要有「不執著」的心境。這和塔爾教授說的道理很能相通，如「成功的關鍵在於鑿去多餘的石塊」，及「變形」的觀念：人的情緒和行為不是受外界決定，而是受對外界的想法、解讀、認知所決定。因此人需要不斷提出問題，質疑既定的觀念，才能逍遙自在。這是將老子的工夫應用在認知上。

　　塔爾教授還提到人本心理學，這一派和行為主義之物化、精神分析重潛意識不同，而是追求自我實現。這和東方思想也比較接近，儒釋道也是以成聖、成佛為目標。教授說這門課只是講常識、講「複雜後的簡單」，大概就是「致廣大而盡精微、極高明而道中庸」之義吧！