關於這次本會拜會人生百味，是為了討論參與「社會救助法修法聯盟」事宜，由於目前參加的組織機構，大多是位於萬華的知名倡議團體，如人生百味、芒草心、台灣社區實踐協會等。而本會成立多年以來，所累積的資料與活動量能也漸漸被些微看到，加上對修法有一定的共識，因此主動詢問加入聯盟事宜，希望串聯各貧困相關議題團體，納入本會的南部觀點。
低收入戶面對的高門檻
拜會的時間正逢五一勞動節，只有創辦人之一的巫彥德先生與我們討論，因為之前就曾在第一屆無貧困論壇中合作過，也常在SNS上看見他發文，所以不致感到陌生。也因為兩方對修法方向與各種貧困課題都有類似的看法，整體討論氣氛融洽，整整聊了近三個小時。彥德在很多議題上都有獨到且深入的洞見，例如談到低收入戶現在面對總總的高門檻，諸如家戶收入合計、虛擬收入、戶籍認定等嚴苛基準，現行儘管有所謂的「539條款」，但認定卻可能因為公所人員的主觀判斷有所不同，而公所做為第一線窗口，常常因為判定的觀點不一，導致申請者認為被刁難，彥德說：「有些人就常常需要補件，但又不會清楚跟你說到底不通過或要補件的問題在哪裡。」
面對這種狀況，彥德認為應該反過來問公所人員「你們的困難在哪裡?」並藉由以對話取代對抗的方式，把彼此視為夥伴而非對立關係，才能帶來轉變的可能。在修法方面，聯盟認為應該要把現行的「社會救助法」改為「自立支援法」，因為社福投入的重心應是讓貧窮者「找回社會連結」，彥德說「有些人一些基本的生活技能都做不好，比如不會煮飯，不會洗衣服，所以身上都是髒的，應該先教他們基本的生活技能，把基本的生活鞏固後，再去談進一步的發展。」
彥德認為，國家投資在各方面的資源，其實是一種「戰略投資」，用以增加社會韌性，但目前衛福部的政策卻是「重衛生輕福利」，因此他們不斷倡議社會參與，也一直在構想更多的創意，最近他就想到可以做一個「中低收申請懶人包」，就與我之前的構想不謀而合。
整個拜會過程中，彥德一直強調「社會連結」這件事，讓貧窮者找回社會連結之所以重要，在於當事人處在「社會斷裂」的狀態下，不但失去家族、親友，甚至整體社會的連結的斷裂，這種「被排除」的情況，會讓人失去生活意義，最後逐漸陷入痛苦中。
此外彥德也提出社會連結也包括與自我的連結，若無法找回自我的價值感，那就算一時賺到很多錢，也很難留得住。也因為看重貧窮議題的問題意識建構，他們的員工還包含研究人員，人生百味除了直接服務之外，多年來也發展出眾多的專案，而所有專案都是為了有更多社會對話的產生，更多連結的建立。
2022年「貧窮人的台北」的互動展覽
深入理解的社會教育行動
因此人生百味提出「深入理解的社會教育行動」，使用各種開創式服務：如無家者帶領走讀的「街遊」專案、多元休憩空間「重修舊好」、無家者短期住宿的「百味家屋」、在教育現場的「貧窮公民議題教案」等，以及定期舉辦，聯合各相關團體的「貧窮人的台北」活動，試圖讓社會大眾透過不同替題與觀點，能夠更靠近貧困一點。多年執行下來，參與團體早已不限於與貧困議題直接相關的團體，甚至也不只是雙北的組織參與。彥德說之後若有機會，可討論使我們加入窮學盟，並共同商議一起合作的可能。
此外，我們也談到貧困相關組織的地域性差別，彥德說，「台北比較像一個實驗中心。」因為資源和經費較多，可以有許多開創式的作法。雖然其他地區的組織反而大多只能做直接服務，但是台北市光是房租就是一個很大的負擔，就算知名如人生百味，目前的辦公室也不能容納所有的工作人員。「我們在台北的經費放在其他地方，就可以做得更多。」他說，要創造可以使人返鄉的環境，「不一定要留在台北，不應該讓人進入大都會後就難以離開。」
2022年「貧窮人的台北」的互動展覽
對此，我感悟到確實大多數知名NGO都在台北，僅有少數大型的組織會有各縣市分部，但的確就是資源上的不對等。現實中太多人往雙北流動，不過中南東部的貧困狀況其實更嚴重，比如台北許多人討論的安康社區，被稱為「台北最後的貧民窟」，或許台北只有一個，才會如此受關注，但像高雄的民族社區、拉瓦克部落，台中的花東新村等，也都是名副其實的都市貧民窟，可受到的關注卻少很多很多。
不過也因為人的流動，才能讓大都會接納了許多難以被接納的人，就算不見得可以重新開始，但至少可以擁有「失敗」的權利。我想這也是人生百味以及「貧窮人的台北」想要告訴大家的，人生沒有一定的公式，唯有真正接納那些受挫、貧困的人們，才是一座城市偉大的證明。
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