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三峽長福巖祖師廟的重建過程中,因為主持重建的人有所改變(李梅樹老師→董監會),在重建理念上並沒有一脈繼承,在加上李梅樹老師重建的成果有深厚的藝術價值,故在銜接的建築有粗糙、破壞整體平衡之嫌。

 

報導動機

        上個學期修了蘇守正老師的圖像中的台灣民間信仰,因為報告的關係跑了很多廟宇,影響了我對於傳統藝術文化的壹些看法。譬如說在龍山寺裡我看見了廟宇做為民間的信仰核心(或說是社交中心)與觀光價值(日本觀光客!)的融合。同時,因為報告的關係,認識了台灣獅藝博物館的老闆,讓我看見了一些問題:小人物也是會想對文化保存盡一份心力,但是時常力不從心。在看到廟宇拆遷、拆毀的時候,無知的工人粗暴的對待珍貴的手工剪黏、雕刻。於心不忍於是把他們買回來保存,卻又無力定期保養照顧這些文物,頂多也就是在博物館裡多放一台除濕機罷了。由此我想,與其不斷的想辦法創造台灣的新文化,照顧保存舊文物是不是更佳的重要呢?

        而採三峽祖師廟為報導主題主要是因為它的事件比較完整,而且與政府的法規、行政比較容易做一個連結。

 

參考資料來源

三峽祖師廟建築藝術之美http://home.educities.edu.tw/kjt/sansha/6.htm

李梅樹紀念館http://www.limeishu.org/temple.htm 

文資法施行細則http://db.lawbank.com.tw/FLAW/FLAWDAT01.asp?lsid=FL009592

維基百科http://zh.wikipedia.org/zh/%E4%B8%89%E5%B3%BD%E9%95%B7%E7%A6%8F%E5%B7%96 

 

新聞連結行政學

政府在文化資產保存法上有規範的漏洞,實際上除了三峽祖師廟以外,有很多古蹟的整修、重建都有類似的問題,但以三峽祖師廟為代表。

  

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白貓晴天

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