傳統與創新的碰撞—東方藝術殿堂—三峽清水祖師廟

普遍對美術館的印象，都是在一個很空曠的空間，掛上一幅畫作或一件雕塑，許多人為了看到作品真跡專程前來。但在台灣，有一個地方被稱為「東方藝術殿堂」，它既不是美術館也不是博物館，而是一座寺廟，而且就在人來人往的三峽老街旁邊。它就是「清水袓師廟-長福巖」

有廟宇，就代表有人，所以要認識這座祖師廟，就一定要從三峽的歷史開始說起。

三峽舊稱三角湧，位於三河的匯流口，自古以來人類都是依河而生，畢竟生存離不開乾淨的水源，台灣這樣的海島更是要靠河流運貨到出海口貿易，門前有河、背後有山的地理環境，使三角湧自清治時期成了茶葉及樟腦完美的生產地。

三峽另一大產業是染坊，如今走在三峽老街上，仍能看到許多老招牌上，寫著各家染坊的名字，這是因為三峽的環境溫暖潮濕、陽光充足，適合「馬藍」的生長。馬藍，又稱為大青，是藍染中藍色的來源，加上染布需要大量的水，因此三峽成為當時北台灣最主要的染布業中心。

1767年，三峽附近的居民，共同建造祖師廟，主奉來自福建省泉州府安溪縣的高僧清水祖師，是當地非常重要的信仰中心。1813年開設私塾，讓當地孩童接受教育。後來因為地震與火災，三峽祖師廟重建了兩次

到了1945年，國民政府接管台灣，祖師廟成為政府所有，交由當時代理三峽街長的藝術家李梅樹管理，並準備進行第三次重建。經過了兩年的設計與籌備，祖師廟於1947年動工，並由李梅樹擔任重修工作負責人，除了將廟宇修復，李梅樹也希望讓祖師廟能代表東方文化。

這場浩大的整修工程，直到李梅樹過世仍無法完成，因李梅樹基本參與了整個寺廟重建的設計，他的離世使後續的修復工程出現許多問題，也曾一度停止重建計劃。

現在清水祖師廟，又被稱為東方藝術殿堂，正是因為第三次的整修工程，李梅樹將台灣藝術家的創作，結合到廟宇的各處，但也保持了廟宇的傳統文化，因此也是多數人來三峽旅遊，必來的景點之一。

公民記者趙世宸報導