原住民《獵槍管理辦法》草案惹議 是政府美意還是文化限縮

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​標一:狩獵文化即傳統 原民精神大不同 

​ 

​OS:下著雨的深山中,為什麼會有小朋友的嬉鬧聲呢? 這裡是烏來的泰雅族部落,獵人教室開課了。 

​OS:這位在熱情鼓動現場氣氛的,是今天的老師 給樹,也是這所獵人學校的校長。 

​​Super1: 獵人老師給樹​ 

​等一下你們烤的時候呢,非常簡單,但是呢,現在呢火旺這麼大,但是烤起來肉會變成怎麼樣,肉把他跟火放在一起,絕對馬上就黑。 

​ 

​OS:長期以來,他致力於推動泰雅族的狩獵文化。對族人們來說,狩獵就是生活的一部份,提起獵槍,給樹又有了另一種身分—部落的獵人。 

​ 

​​Super1: 獵人老師給樹​ 

​其實打獵原住民它有一個文化,我們今天做一個泰雅的狩獵祭,這狩獵祭就必須要打獵了啊,如果我們今天不用任何的一些動物,來做一些感謝,那我們這Gaga(狩獵文化)就已經完全被抹滅掉了,我們也不是原住民了,我們是非原住民。 

​ 

​OS:狩獵文化對他們來說,是祖先傳遞下來的珍貴智慧,然而原住民族正面臨著獵槍無法使用的危機。 

​​ 

​​標二:《獵槍管理辦法》惹議 文化恐遭限縮 

​ 

​OS:警政署頒布的最新規定,限制原住民的獵槍,只能從國外進口,原住民族青年陣線預估,一把獵槍的訂價,大約會再30萬元左右,對於一般獵人來說難以負荷。 

​OS:以洪亮的聲音,與警政署對峙的這位女士,是原住民族青年陣線的Sanvunganz,對他來說,狩獵文化有著不可取代的地位。 

​Super3:原住民青年陣線Savungaz 

​如果這個狩獵文化,不再存續的話,對於整個傳統文化存續的影響,是會影響到,在這個文化體當中的每一個人,因為當你不再,有這些山林知識的時候,我們跟土地的連結就會越來越遠,然後那些歷史的記憶,就會漸漸的被忘記,然後被埋在荒煙漫草之中。 

​OS:獵槍對於獵人來說,除了是狩獵工具,更是保障自身安全的保命符。 

​Super3:原住民青年陣線Savungaz 

​臺灣有大型的野生動物,叫做山豬,因為山豬有獠牙嘛,然後而且山豬的皮很厚,所以其實一般的狩獵工具,其實不太能一擊斃命。 

​OS:獵槍對於獵人十分重要,但第一線的獵人,無法認同新法規。 

​​Super1: 獵人老師給樹​ 

​因為現在政府,他說想買那個進口的,那種跟原住民自己的槍,價錢上是完全是不同,你要買一支槍要二三十萬,買不起,那我們自己的槍,不要一萬塊就可以把它做出來。 

​OS: 過高的獵槍價格可能排擠部分族群,使用獵槍的權利。 

​​Super2: 法扶會律師 謝孟羽​ 

​其實就警政署,他們這次的公布的草案,對於族人來講很重要的就是,我的能力能不能負擔得起,我過往我自製一把獵槍,可能一兩萬塊,就可以做的起來的東西,那你現在告訴我,一把槍要二三十萬,那你會不會造成,原住民這個權利必須要有,一定的財力,我才能夠去行使我的權利,那會不會造成,我們權利行使的一個實質障礙呢。 

​ 

​​ 

​​標三:獵人智慧救人命 永續山林傳文化​ 

 

OS: 這裡是烏來的泰雅族部落,原住民獵人張仁傑,對獵槍使用上的困難感同身受。 

 

 

Super4:新北市原住民族狩獵協會理事長 張仁傑 

原住民都在進步槍沒進步。 

 

OS: 張仁傑除了是,新北市獵人協會的理事長,更是位長期與警消單位,合作的義消,  

在搜救受困動物時,面對很多專業人士,無法解決的問題,他都能以獵人的智慧輕鬆解決。 

 

Super4:新北市原住民族狩獵協會理事長 張仁傑 

為什麼我們找得到,我知道動物喜歡往哪裡走,所以你在山上狗在叫,那種回音左左右右,你會聽不出他在哪裡,但是你有我們這種技能的話,我一下就找到啦。 

 

OS: 獵人除了能夠在山林中,從事救援工作,更是對於環境的維護,有著重要的貢獻。 

 

Super5:原住民族狩獵協會總幹事 吳柏瑋 

我們在野生動物保育的,學術理論上面有認知,狩獵適當的狩獵,其實是有助於,野外野生動物的族群繁衍,他這樣子能夠有效的,去抑制一些強勢族群,避免導致生態失衡,這是有實際證據文獻能夠論證。 

OS: 原住民的獵槍文化,就像一把傳承千年的鑰匙,開啟了原住民族的生命力,和文化認同,也將他們與土地深深聯繫在一起。 

記者 林雨蓁 李紹仰 採訪報導 

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