碧山巖的承傳拜斗
碧山巖的承傳拜斗
每年農曆十月初一日至初七日連續七天，碧山巖隆重的舉辦祈安禮斗法會，
祈求風調雨順、國泰民安、社會祥和、並為善男信女消災延年，增廣福慧、
福佑子孫、共沐神恩。
禮斗法會期間，本廟禮聘資深道長帶領誦經人員全天誦經祈福，
並逐一誦唸登斗之大德疏文，以求大家平安、健康、快樂。
並經由善信大德捐獻之經費，提供平安湯圓與大家分享，
請大家屆時蒞廟福食，並懇請有興趣者，參與搓湯圓的傳統風俗，
體驗節慶時祈福、滿足、圓融的歡樂心情。
拜斗的科儀源流
拜斗是為人消災、祈福、延壽而設的法會科儀，為民間常見的祭儀。
拜斗的淵源甚早，起源於漢代張道陵天師，北斗經記載「永漢元年正月初七日
太上老君昇玉階座授張天師北斗延生秘訣」始知斗為天樞。
太上老君曰：「凡人性命五體，悉屬本命星君之所主掌，
本命神將，本宿星君常垂蔭佑，主持人命，使保天年」；本命元辰的亮或暗，
影響到人一生福禍壽夭、榮盛敗衰，如果元辰光彩，則萬事順利；元辰暗黑，
則百事衰敗；「安斗」即是祈求身體健康、延命益壽、事業順利、財源廣進、
感情圓滿、婚姻和諧、步步高昇、解厄消災、閤家平安。斗乃指星斗，
天上群體星辰皆屬斗部，為人之十二元神來源與歸宿，也是生命根源之象徵，
人的魂魄都是受於斗極調魂鑄魄之宰，故人羽化歸宿亦稱為星沉元斗。
斗亦是人的本命元神，民間信仰中又有「南斗延壽，北斗解厄」的說法。
禮斗法會由來及意義
依道書太清玉冊記載：「中斗有三星，主保命」，「西斗有四星，主護身」，
「東斗有五星，主計算」，「南斗有六星，主延壽」，「北斗有七星，
主解厄賜福 ，顯示道教的天庭，眾仙諸神各有所司，協調繞轄三界十方。
世間的一切生命，均例屬斗宮，星辰運轉，年歲行運，
皆屬星宿所主宰，仰賴星光並照以護體，歸依仁德扶持以健身，
若有善男信女誠心懺悔，發願行善，自然可以依藉「禮斗法會」
之科儀轉禍為福，去災厄為禎祥。
「禮斗」是天人常用的交流感應方式，孔明諸葛亮借東風，
陳靖姑祈雨等，都是經由「禮斗」而奏效，因此世人以「禮斗」的科儀
方式來祈求延壽賜福。禮斗道場中的「斗」代表陰陽、四象、五行、八卦，
乃順天、行氣的象徵。斗有「斗燈」用以冀求延壽植福、驅邪保安。
各斗之「斗首」者常受神明所庇佑，發福生財、生意事業發展、工廠興隆、
五穀豐收、六畜興旺、 大吉大利、萬事如意、闔家平安順利。
斗燈置放法器與神物之意義
祈安禮斗植福法會上，斗燈為最主要的祈福消災之物，
斗燈之含意深遠，係微妙之靈應神物，可驅凶避邪、消災解厄、
祈福延壽，使家庭平安美滿團員。
斗燈置放法器神物之意義簡介如下：
〈一〉斗：代表宇宙〈造育萬物，生生不息〉。
〈二〉米：代表生機〈士農工商，食祿有餘〉。
〈三〉燈：代表神光〈日月星辰，神光普照〉。
〈四〉傘：代表扶佑〈神明降臨，扶佑元辰〉。
〈五〉籤：代表元辰〈元辰光彩，神明護佑〉。
〈六〉尺：代表量渡〈量迎善福，渡棄惡厄〉。
〈七〉秤：代表公道〈心存公道，勿貪便宜〉。
〈八〉劍：代表除魔〈斬妖驅邪，護身平安〉。
〈九〉鏡：代表圓滿〈照妖驅魔，美滿團圓〉。
〈十〉剪：代表除邪〈剪妖除邪，正善立身〉。
總而言之斗內法器神物，賦有降神與驅邪作用，
斗燈普受民間信仰，是每人生命之象徵，
法會之作用在驅邪押煞與延壽植福保平安。
公民記者/阿喜/內湖碧山巖報導
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