九五二 來自蘭嶼的密語
【記者陳巧翎、林育璞／高雄市報導】蘭嶼，與台灣相隔有點近而遺世獨立的小島。說到蘭嶼，你會想到什麼？是在靛藍大海上跳躍的飛魚，或是穿著丁字褲馳騁白浪捕魚的達悟族人？九五二vazay tamo，將為你揭開最真實的蘭嶼面貌。
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952vazaytamo的創辦人，從左起為呂思穎、那牧特、張靈、吳欣潔。 圖／林育璞 |
九五二 屬於蘭嶼人的暗號
二Ｏ一五年二月創辦，現為季刊發行的九五二vazay tamo是第一本專屬蘭嶼青年的雜誌，由來自台灣的呂思穎、林牧音、吳欣潔，在蘭嶼做學術研究時認識了蘭嶼在地青年那牧特、張靈、蕭祺真，之後憑著對蘭嶼的熱愛，這六位年輕人成立九五二vazay tamo。一開始其實只是六人突發奇想地想創立專屬蘭嶼青年的雜誌，後來竟意外通過文化青年村落文化行動計畫，而有了資金來實現這個想法。
九五二vazay tamo雜誌的命名其實暗藏玄機，企劃編輯張靈笑著說，很多人覺得「九五二」是公車車號，但其實「九五二」代表蘭嶼的郵遞區號，只要是蘭嶼人應該都對這組數字不陌生。雜誌名稱開頭的九五二，就是要讓在外的蘭嶼人一眼就能認出這是來自蘭嶼的雜誌。而vazay tamo是蘭嶼的原住民語，vazay代表工作、tamo代表我們，vazay tamo就是達悟族語中「我們的事」。
總編輯呂思穎表示，因為蘭嶼傳統文化的流失，加上觀光的興起，讓很多人對蘭嶼只剩下飛魚、丁字褲、船舷等等表面的印象，卻沒有了解這些代表物後面的意義，所以希望九五二vazay tamo能夠試圖捕捉蘭嶼的真實、討論傳統文化的意涵，而最重要的是，創造一個平台給蘭嶼的年輕人不管是繪畫或是寫作等等，能有表現的機會和發揮的空間。
蘭嶼年輕人 文化認同與延續
呂思穎表示，雜誌主要客群瞄準蘭嶼的年輕人，希望他們可以認同蘭嶼並表現自己的文化，因此內容是以文化以及人物誌兩條主軸並行。文化方面是針對蘭嶼傳統文化及當地多元面貌來做發想，例如蘭嶼的達悟族共享文化，或是興建便利商店等等議題，希望蘭嶼青年能夠參與和討論，讓九五二vazay tamo成為親近大家的雜誌，而不是沉重的學術性報導。而人物誌則是每期雜誌因應不同主題而介紹，讓大家了解原來蘭嶼也有那麼多不同專業的達人存在著。
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張靈手繪出蘭嶼人常見的特色穿著。 圖／林育璞 |
企劃編輯那牧特認為最印象深刻的主題，就是第三期的「最好的衣服ayob no tao」，她表示，可以從蘭嶼人的穿著，推斷今天出席的場合性質。第三期內容談論蘭嶼的衣物，那牧特為了此主題特地去學傳統的菱形紋編織，以及片狀拼接等等的編織品。也有介紹男子傳統服飾丁字帶，為了因應蘭嶼的炎熱及方便下海。而不同新舊的丁字帶在不同場合也有不同的含意。出席慶典時為了表示尊重和敬意，蘭嶼的男性們一定會穿著全新的丁字帶前往參加。
沒有對或錯 呈現多元的蘭嶼
九五二vazay tamo不是要傳達特定的價值觀，雜誌四期的主題分別為：你叫甚麼名字si no ngaran mo?、島嶼記號tovil no pongso.、最好的衣服ayob no tao.、一粒島嶼．這個地方有故事 ili do pongso.。呂思穎說：「我們四期的雜誌都是不同面向不同主題，我們並沒有想要特別傳達哪個價值觀是好的或不好的，我們嘗試捕捉蘭嶼不同年輕人及傳統文化的樣貌。」也會特別在人物誌裡盡量表達受訪者原本的說話語氣與個性，希望讓讀者感受到人物誌不同受訪者的活力。
在第三期的人物誌裡，介紹「海人」達卡安。因蘭嶼觀光發達，有很多當地人以導遊為職業，但他捨棄成為蘭嶼的觀光導遊，決定回歸蘭嶼潛水捕魚的生活姿態。在雜誌的訪談中，達卡安表示，雖然這樣的職業賺不到甚麼錢，但是捕捉到的漁獲因為會分享給鄰居或親戚，反而促進人際間的互動，讓他變成蘭嶼六個部落裡頗受歡迎的人，大家都會期望他回來蘭嶼生活。
裡面也談到達卡安對於錢的看法，難道不會想存一筆錢應付突發狀況？達卡安表示，這時候就需要靠朋友，台灣朋友到蘭嶼玩時也是以對待鄰居、親戚的方式相同的招待他們，所以當自己遇到困難時，他們也會立刻伸出援手。
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走出家門 一起穿上族服吧
九五二vazay tamo也常常會舉辦一些活動號召蘭嶼的青年一起參與。張靈表示在去年曾在蘭嶼舉辦活動召集年輕人們穿上族服環島，年輕一輩的人們可能已經很少有機會或根本沒穿過族服，無法體會老一輩人們口中那種族服象徵的意義，族服現今已變成配合觀光發展的裝飾品。
舉辦族服日，就是為了讓年輕人重新體驗穿上族服的感覺，以身體和行動來體會象徵大海勇士男子的丁字褲，或是俐落簡潔女子的一片裙。讓年輕人重新認識族服，同時又喚起老一輩的記憶，讓最原始的蘭嶼風情能夠永遠被記住，一代傳承一代的種在每個人的心田上。
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