你想過，去治癒這個社會嗎
(圖:劉志宏傳道士與更生弟兄們所照顧的香草田。記者林廷軒，苗栗葛瑞絲香草田拍攝。)
沈政男醫師：「人的所有行為都可以了解，所有人都值得被社會了解。」
你想過，去治癒這社會嗎
一件又一件的社會案件，我們是否試著去了解發生的原因，犯罪者的動機？假如這個社會能了解多一點，恐懼會不會散去？
沈政男醫生，時事散文家1968年生，台中市人，台大醫學系畢業，精神科醫師，時事評論文章發表在報章超過400篇。
人的所有行為都可以了解，包括病態與犯罪行為；所有人都值得被社會了解，這是社會做為一個文明建制必須承擔的基本任務。
這是沈政男最想告訴社會的，身為大眾的我們，在一件又一件的社會犯罪事件中，是否曾思考這些犯罪者的動機？試著去了解？
Q:談到教化的可能，往往由兩個角度去看，一個是精神科醫師另一個是從法律人，而他們對於犯罪者最不同的地方在於？
A:心理學認為所有行為都可用前因後果來解釋，也就是決定論；而法律認為人有自由意志，有選擇空間。這樣不同假設，精神科醫師對於光怪陸離的犯罪行為，比較可以從疾病的角度來看待，而人生病了以後當然欠缺自主能力，在道德上也就比較沒有責任；反之，法律人如果沒有病態行為的觀念，就容易把犯罪行為當成自主選擇，因此認定必須承擔犯罪責任。
Q: 每個人對於犯罪者教化的可能與否標準不一，那您認為怎樣的人是可教化那些是無教化的可能？
A: 教化如果是指把犯罪者的犯罪傾向消除或減輕，那麼理論上，我是說理論上，所有人都可是可教化的。然而在實務上牽涉了教化資源的提供，與教化時機的啟動，也就是如果能在犯罪傾向還沒具體成行之前，給予大量生活與教育資源協助，將犯罪傾向引導到社會可接受的管道抒發，那麼所有人都可教化。反之，如果犯罪傾向已經像水泥一樣凝固，或者能給予教化資源有限，那麼當然不容易，甚至不可能教化。
Q:當一位犯罪者要更生在到社會上生活，他們最需要的是什麼？
A:更生人最需要的是社會對於犯罪者的接納，其次是更生輔導體系的介入。比如更生人最多是毒癮犯，而毒癮要能持續戒除，必須提供一個比吸毒更有趣且有意義的世界，吸引毒癮犯參與，不要再讓他們回到針筒與藥粉構築的虛幻安樂窩。
Q:身為社會的我們能為這些犯罪者做些什麼？
A:整個台灣社會對於犯罪者與精神病患的了解極度欠缺，當然也就對這些人無法接納，甚至予以排斥或妖魔化，這其實反映了台灣社會對人性與社會運作本質的集體蒙昧。怎麼做？啟蒙，喚起社會大眾對犯罪行為與精神病患的了解。一個不能先了解後接納犯罪者與精神病患的社會，不可能為所有人建設一個可以實現美好人生的人間樂土。
(圖:有時候這些邊緣人、犯錯者，只是需要一線曙光。記者林廷軒，台北拍攝。)
李錦梅，怡心園女性更生人中途之家院長:
女性更生人，
是弱勢中的弱勢。
李錦梅理事長，81/9 ~ 84/6美國俄亥俄大學應用數學研究所電腦碩士，64/12 ~ 81/03國防部中山科學研究院技士103/2~103/03新竹縣私立怡心園長期照顧中心(養護型)院長 ，94/1 ~ 迄今為社團法人玫瑰社區服務協會理事長以及財團法人台灣更生保護會桃園分會輔導員督導 。
忘記背後，努力向前。
對李錦梅來說，只要姊妹（更生人）願意努力改過，都願意陪。笑笑的告訴我：「政府給了你這個機會，最重要的是自己努力去改變。我往往給他們兩條路，願意改，願意陪。不然就是再回去（監獄）。我們那個年代，也是努力過來的，就是努力工作，再工作。」。不特別去看待他們，把他們當成正常人一樣，說：「像我們那個年代，哪有甚麼17歲的憂鬱，有什麼好憂鬱的。」
「現在，我差派你們出去，好像羊進到狼群中間；所以你們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣純潔。]-聖經
從事這個行業60多年的李錦梅，幫助過許多更生人，從監獄裡去了解他們，接出來到中途之家，這過程中也遇到過跑走或又打一針的，她笑笑著說：「我就是比較笨，很相信別人，我不想去懷疑或者猜測，因為那樣會讓自己不快樂。我想我只能像鴿子吧。」
圖：左，為更生人醃製的泡菜；；右:工作場所，醃製泡菜的地方。記者林廷軒，桃園怡心園攝
劉志宏傳教士，從事戒毒工作已超過二十幾年。自己也是過來人，開過燒臘店、早餐店、韓式烤肉店等等，為了幫助更生人。走到今天，有了葛瑞絲香草園。這一路走來， 支撐他的是一個信念:不論會不會成功，重要的是去面對這個責任（上帝給予的使命）。
教化的可能與否，最重要是在於信仰。
他眼神堅定地說:「舉個例來說，我姑姑信奉觀世音菩薩，我問她，能不能把觀世音菩薩介紹給我?我也想要信仰她，我理性也很客觀。她想了許久，回答不出來，根本不認識觀世音菩薩。我從小生長的環境，在廟會長大，裡面哪個小孩不會吸毒，就算你不會，也有人會教你。
吸到後來，其實都變成了精神病了，沒事的時候就在磨刀，身上都帶著武器，爬到樹上、關在房間裡面，就怕別人要傷害我。
台灣從事戒毒工作的都是基督徒，你說信仰沒有差嗎?假如是這樣，台灣廟宇那麼多，怎麼就沒有戒毒中心、庇護場所？他嘆氣說，:「很多都要你的財而不要你的人。」
我很欣賞新加坡的作法，他們一進去，就用信仰來做分類。你一進去就要填你的信仰，是基督教或是佛教，政府便針對信仰的去找講師。台灣，所有都混在一起，今天你請一位佛教的講師，明天基督教就又把他推翻，這樣子的一個循環，你找不到方向。
晨曦會帶我認識基督教，認識耶穌，才慢慢找到我的方向。聖經只有一本，我可以很確定說，上帝希望我們做什麼，去跟他溝通，他給我的使命，我去認真做。」
現在的社會其實對於毒癮所做的，方向是錯的，做錯比不做更糟。
參考新加坡對於毒品的機制，假如政府願意跟民間機構合作，對於做的完善的機構給予補助以及支持，那麼我們是不是就可以幫助更多人?
葛瑞絲香草田這邊，所接受的毒癮犯，是挑選過的。他說:「一位毒癮犯要戒毒，每個月至少多花上3、4萬，一年下來100多萬。所以，沒有心要改的，我們也不會收。有心要改的，我們就會幫助他，戒毒、給他住的地方，幫他找工作，給一個完整的環境。」
假如政府與這些民間的戒毒中心合作，像新加坡政府對民間戒毒機構，只要你有完整的機制，就公開支持。劉志宏所參訪的「援手之家」來說，以1塊錢新加坡幣租金，租出廢棄的高中校舍，收容更多毒癮者。台灣目前少子化，許多學校也關門了，那是不是可以用來做戒毒的工作？
毒品將來絕對會成為政府非常頭痛的一種犯罪形式
因為它跟性交易綁在一起，跟偷竊綁在一起，許多車子連環撞到也跟毒品有關係，就連小學生有參與毒品交易。拿K他命來說，K他命他是一種麻醉藥，吸食後會麻痺，這個時候開車，就很容易撞上前面的車輛。劉志宏認真地說:「許多車禍都是這樣來的，都與毒品有關。」。
圖:於葛瑞絲香草園提煉精油工廠，記者林廷軒/苗栗攝。
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