若水--如何行志工之道
松山社大志工社最近舉辦的成長課，特別邀請
玉溪有容教育基金會的葉姿吟執行長，來校分享她曾經擔任國際志工
的精彩人生。
葉執行長行事很特別，
自行攜帶發出黄光的檯燈及两朵小臘燭，當志工們魚貫入場坐定後，
就關閉室內白色日光燈，黑暗裡，燭火明滅的閃爍，參和著檯燈黄光
的映照，教室中，頓時顯得柔和而寧静，不自覺放缓身心，頃刻間，
心靈隨著豎起的耳朵，沈澱出一股專注的力量，是尋求真理吧？當下
想將所聽到的，感覺到的，一次把自己灌飽。
簡報開始時，她問我們:「人為什麼活著？活又是什麼？」是動，是
流水聲。想像自己是條河，你怎麼流？流向何方？怎麼因流動而產生
價值？
「問大家為什麼要作志工？」
「什麼是志？」志是無所求。
志工李台珍小姐說:退休了，我們要轉個舞台，這裡很適合我，又有
很多學習的機會和分享，所以我願意當志工。
執行長緩緩說明:人擁有最珍貴的就是一顆開放的心，包容不計較，
就是若水。
她提到巨星李小龍是一位很棒的哲學家，“若水”是老子道德經所說
的，在名人當中將“若水”提到最多次的是李小龍，他說“be water”,
水是什麼都行，要保有開放的心，首先要丢掉的是二元對立。
原來在善與惡之間，有許多灰階，要理解某人殺了人，或作惡是什麼
原因，學會不要只看最後的結果，要知道因為發生什麼事情，所以會
變成什麼樣子; 這樣想之後，就會變得比較慈悲;參加志工的人，應該
要“若水”，
將心中的不平、批判、憤怒放下，認真去觀察、去感受，
自然而然就會產生慈悲。
她繼續分享，生命中的第一份工作，是擔任名廣播主持人李季準先生
工作室的助理，當時葉執行長大學三年級，二十歲，李季準先生給她
最好的錄影機和錄音機，鼓勵她去看看這塊土地，去和人們對話，去
看看台灣有什麼？因此，當時錄下台灣殘存的許多聲音，包括打棉被，
才知道原來生命可以如此豐富，同時學會處理事情和浪漫;並體悟許多
新聞倫理，它同樣適用於志工的倫理。
李季準先生語重心長的要她永遠記住，人活到最後一天，都要成為
一個浪漫的人，保有生活中的情趣。
執行長在學生時代，就曾帶過“李天禄布袋戲”劇團，穿越北非的
撒哈拉沙漠，到歐洲各地巡迥演出，為劇團翻譯及解決行程中所遭遇
的問題，而體會將台灣的文化傳揚出去，是多麼可貴的事情。
其後，去柬埔寨、尼泊爾當過多年國際志工，拜訪和實際参與照護
孤兒院院童，並和他們一起生活，體驗他們生活中的辛酸，和自己
照顧自己的成長過程。其中“未來之光”孤兒院却願意赤資邀請
皇家舞蹈學院的成員來院教導自己國家的舞蹈，讓孤兒們了解
自己國家的文化，實在令人感動。
這期間領會了“一個不知自己文化的人才是真正的孤兒”。
而令她記憶最深刻的，是参加過保育黑猩猩四十年的珍谷德女士，所
召開“珍谷德協會”國際會議的議場中，為了對非洲保育動物的
募款產生爭議，當各國會員僵持不下，過程中，珍谷德女士善用
蠟燭的黄光，把僵持不下的場面化解了，見識到珍女士如何處理
一個犀利的會場，令人佩服她臨場應變的能力。原來黄光帶给人
溫暖而柔和的感覺，要善用這種力量，化解對立、紛爭，才能讓人
接受解決的方案，這是以睿智在行為上作了淺移默化。
志工是一種承諾，肩具責任。
心存謙卑，細細觀察，深深感受別人的需要，你願意為他人奉獻時，
就是最大的奉獻。
葉執行長以“懷抱浪漫，懂得從容，志工的每一步都是給社會的獻禮
”勉勵大家;對於文化傳承，則認為文化需要底蕴，此刻不努力，
此刻不深耕，則無底蕴。
所以，執行長目前在帶領玉溪有容基金會的團隊(含志工)時，特別
注意平時在生活和工作上的嚴格訓練，深信嚴師出高徒，經過歷練，
處事將會更為圓融而考慮周全。
而更以台大社科院院長蘇國賢所寫的两篇文字:
知識最基本的層次當然是為了尋求個人的安身立命或增加自我在社會
的競爭力。為了「成就自我」、「追求自我的成功」來學習並沒有
什麼不對。發現自我、瞭解自我、裝備自我，進而實現自我，本來
就是大學生涯的重要學習目的，但社科院的學生在思考知識價值與
人生目的時，其思考的主體絕不僅限於「我」自己，更重要的是
「我們」。
我們讀社會科學的人知道，為了理解自「我」的價值與意義，我們
必須把個別的「我」，放在更大的「我們」群體脈絡之中才能理解、
找到意義，比較困難的問題是「我們」究竟是誰？
在知識真理面前永遠心存謙卑
這並非在表面上裝出謙虛的樣子，而是在浩瀚真裡面前，所有人都
真誠的面對人類的愚蠢、軟弱與無知，審慎的判斷及使用知識。
人類必須在真正平等的基礎上互相扶持，若是以強者協助弱者的施捨
姿態，只會達到貶低弱者的自尊，來增加自己的優越感，進而造成
強化不平等的反效果。
我們能否真正的以同理心來幫助別人，關鍵就在於能否謙卑地承認
自己的脆弱。
與社大全體志工共勉。
史懷哲曾說:在一生中總有某個時刻，我們心中的那把火熄了，然後
因為遇見了某一個人，熱情再度被點燃，我們應該對重新點燃心中
那把火的人心存感謝。
老子道德經言:上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾
於道。
--是指上善的聖人啊！捨己為人，公而無私，如水的德性一般，有
利於萬物，却不為己爭利;即使處於眾人所厭惡的環境，仍像居良善
環境般處之泰然，故言:上善的聖人，其行為已近乎道了。
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