跳舞救國 Dance Dance Revolution 第九屆蔡瑞月舞蹈節_自己的國家自己救
When we were young, we dance dance for revolution. There were A, B, Che & many more upcomings. The torch of human right will be carried on!
Save Your Nation Save Yourself ~ Int'l Dancing Festival@Rose Historic Site-Tsai Jui-yueh Dance Research Institute.
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每年10月底11月初，在都市大樓間的綠色基地內，總會有幾天充滿著舞者盡情演出的身影。每支舞蹈的背後，更是充滿了編舞家的意志與故事。第九屆蔡瑞月舞蹈節--自己的國家自己救，透過舞蹈傳達了對環境、對人權、對生命的關注。
玫瑰古蹟-蔡瑞月舞蹈研究社(Rose Historic Site-Tsai Jui-yueh Dance Research Institute) 是蔡瑞月於1953年在現址成立，她是台灣現代舞的先驅。舞蹈社經1994至1999年多次搶救，現為台北市指定古蹟，是台灣第一個因藝術家成就所指定古蹟。
1994年蕭渥廷老師打了一通越洋電話到澳洲，電話中，帶著對理想的堅持，卻也帶著這麼一點不忍與殘忍，問了遠在澳洲的蔡瑞月老師一句話:「你願意放棄舞蹈社嗎?」放棄舞蹈社並不是對當時台北市政府因捷運工程要強拆舞蹈社的妥協，而是放棄舞蹈社做為私人財產，決心將這個基地以及蔡老師所有的文物都捐贈出來，成為公有財產，希望透過這個舉動，為台灣保留住能夠自由揮灑藝文創作的空間，以及將既有的美麗資產持續傳承。蕭老師沒想到的是，蔡老師幾乎沒有猶豫，就一口答應了。電話掛上後，實在不知道當晚蔡老師是抱著什麼樣的心情入眠_這個決定就像蝴蝶揮動了翅膀，引發了後續在舞蹈社許許多多的故事。
1994年蔡瑞月老師獲頒了薪傳獎，薪傳顧名思義，就是把文化的火光持續的傳遞下去。當然，得獎所表示的，對一個單純的藝術人來說，就是一份來自國家的肯定。而對曾經被國家當作犯人對待的蔡老師來說，或許也能夠減輕了背負身上那個莫須有罪名的冤枉。然而就在同一年，政府面對文化力的薪傳，所做出的決定，卻是將蔡老師的舞蹈社拆掉，進行捷運工程。回頭看著薪傳獎，這是多麼荒唐的諷刺阿!一個舞者只是想把生命都投入在舞蹈中，為什麼需要面對這些惡意的摧殘呢?
用暴民這個詞，試圖去詆毀捍衛價值者，一直都是國民黨的慣用手段，20年來始終如一。1994年所面臨的強拆問題，不只發生在蔡老師的舞蹈社，當時，向外望，是一整片的日式平房，然而隨著區段地價不斷的上漲，政府使用了各式手法，逼迫民眾搬遷，包括地租不合理飛漲、透過法院告居民侵占國土，當然最終的手段就是直接派怪手強拆。看著周圍的老房子，一一被怪手無情拆毀，部分居民也選擇站出來向政府抵抗，在那個時代，我們就被形塑為暴民，而真正粗暴的拆毀他人住家的政權，卻用"法律"這個冠冕堂皇的藉口，將施暴者包裝成受害者。20年了，社會改變了嗎? 手握宇宙力量的人啊! 當這個權力漸漸變質，成為獨裁與國家暴力，站在十字路口的人們!你們要如何選擇，要安靜有禮貌的當順民，還是一起站出來向集權者發出怒吼
【第九屆蔡瑞月舞蹈節─自己的國家自己救】台灣│日本│ 美國│ 澳洲 │ 國際舞蹈交流_透過舞蹈讓生命回到最初的感動_折田克子-間奏曲，讓人們回到生命最原始的初衷與開心_澳洲現代舞大師伊莉莎白‧陶曼，來到玫瑰古蹟!這位舞蹈家長期關注環境議題，作品中也都帶著對環境的關心。舞蹈間帶著觀眾看見曠野，穿梭森林。今年以核能鈾礦的出產為關注的議題，希望讓大家重視到這些被隱藏的議題..... 社運中，因為藝術的點綴，似乎更加充滿了生命力與感情。但藝術真的只能擔任"點綴"的角色嗎?曾有人說，藝術最大的作用就是它的無用，藝術真的就只是無用之物嗎? 或許我們無法明確的給出一個特定的答案，那也就是為什麼藝術能夠不被壟斷並帶有浪漫的反抗性格。因為他本身的無意義狀態，反而成為它得以穿透，並瓦解意義及權威的武器。
鳶尾低鳴: 明知道她被軟禁了，還要一直玩大地遊戲。面對面時說不認識，等南北相隔時才要召喚。凌虐至此，已失人性。後悔上次在蔡瑞月舞蹈社相見時，應該當面給他這個“假面英雄”兩巴掌，以洩心中累積多年之火......你們群眾縱容男性公然偷錢嫖妓，擔誤女性菁英的生命與青春，實屬罪過！ 一個性別不平等的群眾運動，正義何在？ 根本是放屁.....難道，女人不是人？ (以上圖文編採自_玫瑰古蹟-蔡瑞月舞蹈研究社)
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