雲豹傳人
小獵人(杜義雄)和大媽(官桂英)用雙手花了14年時間，收集石材、等待樑柱蔭乾，重新翻修家族的石板屋，舊好茶是他們的家，更是心血結晶。舊好茶的石板屋，一旦沒人居住、整理環境，不出幾個月便長滿雜草，雖然僅剩一戶人家長期居住，他們的火苗，延續了魯凱獵人的山林智慧，同時也如大自然般的耐心等待族人或有心照顧石板屋的朋友。(2013/12/15-17屏東採訪報導)
p.s 為什麼小獵人叫小獵人，是報告班長的李興文取的，然後其他人也跟著一起叫，所以小獵人就變小獵人了。
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(super 小獵人 杜義雄)
三個獵人獵到一隻水鹿，公水鹿那麼大隻，而且血淋淋的、新鮮的，他就看到那個雲豹喔，就好像飢餓的狀態。三個獵人就講說，哎呀，這隻狗，他不是講雲豹喔，他是講說這隻狗怎麼那麼可憐，我們來把這塊血塊給牠好了。就跟牠說，這個是你的，有肉的你不能吃喔，這是你的份。從那時候雲豹就愛上魯凱人，因為他用魯凱話講話。然後不斷的慢慢遷徙，從海平上這樣慢慢上來，一直到達魯瑪克，達魯瑪克的山脈然後一直超越，我們遷了好幾個部落。
屏東的舊好茶部落，坐落於中央山脈尾巴北大武山的北側，海拔約1000公尺，魯凱話稱為古茶布安，意思是雲豹傳人。民國66年，國民政府強迫舊好茶族人遷居至隘寮南溪下游，海拔300公尺的河谷，改名為新好茶。從此，曾經有兩三百戶石板屋的舊好茶，逐漸被荒煙漫草吞噬。目前能算得上長期定居的，只有小獵人夫妻倆人。
(super 小獵人 杜義雄)
以前在都市上班的時候，我覺得賺了那麼多錢有什麼用，然後我突然想到我爺爺，我爺爺從來沒有用過money啊，我幹麻去賺money。然後以前我在這邊長大，我的記憶在這邊，我的童年都在這邊。我看到我們祖先留下來這些石材和石板，覺得好可惜，我一直好期盼，以前從台北回來，一看到這個東西、一想到這個東西，就想說我上來定居好了，我就自然而然過來這裡定居了，就在這邊生活。
對於舊好茶的情感記憶和簡單的生活方式，促使小獵人夫妻選擇留在這個尚未沾染文明氣息的處女地。每次從山下走回山上的家門口，小獵人總是看到爺爺和妹妹向他揮手，童年的山林回憶與生活技藝，深深地刻印在他的腦海。
(super 小獵人 杜義雄)
還有那個廣場那麼大，我這樣看好像沒有這些草，就回到那個....，這個底下都是石版耶，你可以從家裡打赤腳，整個部落。可是夏天你不要給我打赤腳，你會燙死。蔓延的很快，因為他的花苞又大，種子又多。都被掩蓋了，可能那些石版也脫落，不是不見，假如給他翻修，還是會有。有時候我會很難過，為什麼，我看到這些以前祖先留下的資產，慢慢地垮，你心中根本不會快樂。
這種石板這種堆的牆，跟我們人體工學一樣，它越搖晃好像在鎖螺絲，地震的時候防震，它會更紮實。你看隔壁的，一千七百多年歷史，它怎麼不倒。
那個房子一定要傾斜圍繞他朝聖的地方，你不要看整個空空的，所以昨天晚上，為什麼叫你們睡的時候，頭要朝向外面。(也是朝向北大武山？)對。我們原住民每個都有聖山，他的聖山他絕對不會去爬。你的思想，你要超越他，你的精神，你要像他那個感覺，你要學什麼，這樣看你就會知道，以後你長大要變成什麼，一種精神象徵。
我多麼希望部落的人上來，然後學習從以前祖先來的地方怎樣過生活，因為他們慢慢...你看，講實在連我的孫子，連我哥哥的小孩，我堂哥的小孩，都已經被漢化太嚴重了。我很高興樂意地幫忙，讓他們學習，讓他們上來，看到以前祖先留下來的東西。是什麼東西？生活，是蓋石版也好，打獵也好，你要讀書也好。大自然才是最完整的，眼睛跟嘴巴才是真的。
我多麼希望我的部落的人上來，我也鼓勵下方的年輕人上來一起跟我分享，可是我不希望帶現代的東西，像那個電腦、像水泥，他們來的時候，他們會想利用漢人基本的蓋法，其實那些東西都是垃圾，我為什麼一直講叫做垃圾東西，因為它會破壞環境，破壞整個我們台灣生態的環境。
通往舊好茶的山徑，在小獵人維護下，平穩地穿越四十年前祖先的耕地，即使腳程再慢的人，一天也可到達傳統領域的石板屋。對於在新好茶長成的魯凱族人，不管願不願意，擁有了文明帶來的進步，卻也是掙脫不開的枷鎖，逐漸失去迴蕩在北大武山下的雲豹精神。
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