捐贈雕像給磯小屋的奇美許文龍先生

2013.8.14

幸福這句話，是內在的事情，不是你處於什麼環境，你若對事情看得開，在什麼變化中都不會感到害怕，禪有一句話「滅卻心頭火自涼」，這句話很好，一個人千萬不能讓環境左右你的心境，你快樂也好 ，悲傷也好，都是你的內在使然，不要去怪環境，內心若很冷靜、很穩的時候，就算走進火裡也會感到絲絲涼意。
~摘自「零與無限大-許文龍幸福學」、早安財經文化出版

磯小屋的建甫說：「看到許多小農報導，其實背後有許多付出或犧牲，應該想個辦法或機制讓他們能得到幸福。」這句體恤的話，加上許文龍先生感念日人對蓬萊米的貢獻，親手雕塑磯永吉先生及末永仁先生的銅像捐贈給磯小屋，讓我去借了許文龍先生的「幸福學」這本書。

摘錄許文龍先生的境遇

爸爸30歲時失業，那時我6歲、家裡有10個小孩，想到那頓走味的年夜飯，心裡還是會感覺酸酸的。家庭貧困，我常常會把手伸進米缸，測量存米的高度，若是只到手掌的一半，我就開始煩惱，代表家裡就要沒米可吃。

我從小就看到我阿祖「苦毒」(虐待)我媽的過程，感受到權威的可怕，家裡養豬去各家收餿水，餿水裡面有臭酸的米，她就把餿水裡臭酸的米撈起來洗一洗，然後蒸，叫她媳婦—就是我媽---吃。

我媽沒念過書，卻能從大局分析事情的本質，觀念很偉大，她對爸爸說：「你要去外面看看，你沒有頭路沒關係，但是不能沒有志氣。」

在做塑膠廠以前，我也曾揹著產品做推銷員，有一次，去到一家店剛好是用餐時間，老闆說：「少年仔，你稍等，我吃飽再看。」終於等到他吃完飯，但他卻和太太繼續聊天，還一邊剃牙，連看我一眼都沒有，我心裡很急，一個多鐘頭後，他看不到1~2分鐘，就說我的產品不適合他，叫我走，當時心裡很氣，社會上怎會有這種人。

小時候，我習慣從大的角度來想事情，數學代表無限大的「∞」正是我要的，也不怕歸零，價值觀是我一生做事的動力，如今我有能力，希望大家能幸福。

台大校訊第 1147 期
出刊日期 民國 102年 9月 4日
感念對臺貢獻 許文龍致贈磯小屋磯永吉雕像
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奇美集團創辦人許文龍先生捐贈兩座親手製作的雕像給臺大磯小屋，以紀念研究臺灣蓬萊米兩位已故日籍學者磯永吉先生與末永仁先生。許文龍先生為知名企業家， 熱愛藝術，不僅創辦基金會推動藝文活動，也親自投入創作。他曾於口述回憶錄內表示價值觀是其一生做事的動力，捐贈行動源於某次聚會，農藝系郭華仁教授向許 文龍先生提及磯小屋將開放解說，許先生有感於兩位學者的功績，便萌生捐雕像的念頭。早在2006年，許文龍先生便著手製作一系列臺灣偉人像，凡是對臺灣有 貢獻的歷史人物，不分國籍與年代，皆為許先生塑像表彰的對象。當時磯永吉像已完成，後來又追加製作末永仁像，一起送給磯小屋。

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感念先人對台灣的貢獻，許文龍先生親手雕塑的銅像

1.濱野彌四郎:
濱野彌四郎（1869年－1932年），日本千葉縣人，曾任台灣總督府土木部技師，譽為「台灣水道之父」。

畢業於東京帝國大學工學部土木學科，曾師事擔任帝大衛生工學講師的巴爾頓。明治29年（1896年）巴爾頓受民政長官後藤新平邀請，來台灣擔任衛生工事顧問，濱野也以助手身分同行，來台擔任土木部技師。明治32年（1899年）巴爾頓在完成基隆水道設計案後因病返回東京，濱野則留在台灣繼續上、下水道的建設，期間長達23年，陸續完成基隆、台北、台中、台南等台灣主要都市的水道計劃、建設，大正8年（1919年）離台至神戶擔任技師長。著名的技師八田與一曾是其部屬。

2.柯旗化:
柯旗化（1929年1月1日－2002年1月16日），筆名明哲，生於臺灣日治時期的高雄州岡山郡左營庄（今高雄市左營區），是臺灣的文學家及英語教育家。曾親眼目睹國民黨政府在二二八事件中的屠殺無辜的他也是臺灣白色恐怖時期的受難者，因主張臺灣獨立且被懷疑思想左傾而遭刑求與長期監禁（二度受不白之冤被送進黑牢十七年）。他在自傳中表示：「台灣一定會獨立，為了要迎接台灣獨立的日子，我才活著」。[1]

3.新井耕吉郎
在日治時期來台灣服務，在台灣成功種出錫蘭紅茶。鞠躬盡瘁、被譽為「台灣紅茶之父」。

4.鳥居信平
生於日本靜岡縣袋井市，著名水利專家，曾在台灣興建多處灌溉及防水工程。他是日本著名探險家鳥居鐵也之父。1908年畢業於日本東京帝國大學農學院，進入日本農商務省服務。1914年，因為台灣連年遭遇颱風，蔗田受損嚴重，經其師上野英三郎介紹，臺灣製糖聘請他來台，規劃水利工程。他在屏東等地興建了多處灌溉工程，其中最著名的是目前已被列為台灣文化資產，位於屏東縣來義鄉的二峰圳。

5.新渡戶稻造
出生於日本岩手縣盛岡市，父親叫新渡戶十次郎。為日本國際政治活動家，農學家，教育家。1901年9月擔任臺灣總督府殖產局長期間，提出了《糖業改良意見書》，對臺灣糖業有重大影響[1]。
新渡戶稻造畢業於札幌農學校（今北海道大學）。早年曾留學歐美，先後入讀約翰霍普金斯大學和哈勒大學。1883年於德國哈勒大學取得農業經濟博士學位[1]。曾擔任國際聯盟副事務長、臺灣總督府民政部殖?局長，第一高等學校（現東京大學前身之一）校長，也是東京女子大學的創立者。1891年與美國人瑪麗·埃爾金頓（Mary Elkinton，日本名：萬里子）在費城結婚。1933年在加拿大維多利亞港口西岸去世。他是從1984年到2004年間流通使用的日本銀行券5,000日元的幣面人物。

6.馬雅各
詹姆斯·萊德勞·邁斯威爾（英語：James Laidlaw Maxwell，漢名：馬雅各，1836年3月18日－1921年3月6日），生於英國蘇格蘭，醫師、長老教會傳教士，於19世紀後期到台灣南部傳教及行醫，是英國長老教會第一位駐臺灣宣教師，與馬偕醫師齊名。他創設了台灣首座西式醫院，新樓醫院。[1]

1865年正式以基督長老教會傳教士與醫生雙重身分前往臺灣，1865年6月16日選擇在台南府城看西街租屋開始傳道醫病（6月16日成為英國長老教會在台灣開始設教的日子，並為全台紀念日）。傳道方式則是行醫為主，傳教為輔，但遭到當地漢醫的排擠，並有說他取人心、眼睛來製藥的謠言出現，而導致當地人暴動投石，拆掉他的醫館和傳教所，是為「看西街事件」。馬雅各只好轉往有英國領事館保護的打狗旗後街（今高雄旗津附近）行醫後才受到該地人士歡迎。11月由英國商人必麒麟(William A. Pickering)帶領馬雅各醫師進入旗山附近的木柵、拔馬和台南附近的玉井、左鎮、崗仔林等平埔族地區傳教而大受歡迎，並設立教會。

1867年在埤頭(鳳山)成功的設教。於旗後購地建築醫院、聖殿，是旗後的第一座西醫診所和基督教會館。

1868年馬雅各醫師又將傳教中心自打狗還回臺南府城，在二老口亭仔腳街開設教會和醫館（也就是後來俗稱的「舊樓」醫院），積極在此進行醫療傳道。

1871年馬雅各任滿，偕同妻子返回英國。

1900年，「舊樓」的租屋處歸還給屋主，醫館搬到新建造的建築，取名叫新樓醫院。該醫院為台灣首座西式醫院。馬雅各的次子馬雅各二世，在此醫院終生行醫。1921年馬雅各過世，遺有二子，皆為醫生，除次子繼承父志來台外，長子在中國永春行醫。

7.甘為霖
生於英國蘇格蘭格拉斯哥，長老教會牧師與傳教士，19世紀後期在臺灣南部傳教，1891年10月於臺南創立全臺第一所盲人學校－訓瞽堂，是臺灣盲人教育的先驅者。

1841年4月生於英國蘇格蘭格拉斯哥的甘為霖，在1871年時應英國基督長老教會之聘，前往台灣傳教。12月20日他抵達打狗，先前往嘉義南方的白水溪（今白河）設立教堂，1875年1月28日白水溪事件，教堂遭人燒毀，後以台南府城為中心，拓展傳教工作。1891年返回英國向格拉斯哥的宣導會募得資金500英鎊，同年10月於台南府城洪公祠開設盲人學校訓瞽堂，這是台灣盲人教育的先聲。訓瞽堂在清日甲午戰爭期間曾關閉過，日本治台後，他數度勸請日本政府成立官辦的盲校，1897年兒玉源太郎總督下令在台南莊惠院創立官辦盲人學校（後改為台南州立盲啞學校，今台南啟聰學校前身）。1894年擔任「長老教會中學」（今台南市私立長榮高級中學）代理校長。1917年2月甘為霖返回英國，1921年9月9日逝世於英國的波納毛茲（Bournemouth），享年80歲。

8.八田與一
八田與一留給台灣的恩德與功績--李登輝
http://seed.agron.ntu.edu.tw/hatta/doc/PresLee.htm

9.磯永吉

http://www.peopo.org/news/110345

10.末永仁
http://www.peopo.org/news/109103