花東新村面臨就地重建關鍵之際，還望中央高層給予積極協助，能夠在法令上取得土地承租，並加速重建經費的支援，為了公平與正義，不足款項居民願意發起募款及自籌的方式，來獲得重建的定案。面對重建行政流程的進度，居民耐心的等待，但也瞭解到原住民在都市社會的快速流失，新一代的原民青少年幾乎不會講族語，令居民憂心忡忡。為了讓重建與文化可以並重推動，並建立一個真正的都市部落，花東新村於8月21日召開部落會議（村民大會），提出青年團的重整及交接。
花東新村—這是阿美族人的都市部落，921大地震造成寄居在臺中市各角落的原住民族人無處可去，在覓得霧峰與大里交界的草湖溪畔，約一公頃不到的國有地上搭建臨時住所，一轉眼已經住了13年。阿美族的木工與板模技術是看家本領，當年所搭蓋的平房，歷經風雨摧折至今提供居住的功能，但是再好的技術沒有良好的材料，也無法應付日益嚴苛的天氣災變，最近的蘇拉颱風，還造成部落內大淹水，屋頂漏水隨處可見，基本上居住的環境已經到了無法修復的程度，極需獲得重建的機會，也只有穩定的安身立命之處，才可以讓原住民在都市繼續打拼，傳承原住民族的優良部落文化。
花東新村面臨就地重建關鍵之際，還望中央高層給予積極協助，能夠在法令上取得土地承租，並加速重建經費的支援，為了公平與正義，不足款項居民願意發起募款及自籌的方式，來獲得重建的定案。面對重建行政流程的進度，居民耐心的等待，但也瞭解到原住民在都市社會的快速流失，新一代的原民青少年幾乎不會講族語，令居民憂心忡忡。為了讓重建與文化可以並重推動，並建立一個真正的都市部落，花東新村於8月21日召開部落會議（村民大會），提出青年團的重整及交接。
阿美族的年齡階級是維繫部落正常運作的社會制度，是阿美族部落延續的根本，但這樣優良的傳統已經在都會區幾乎消散。阿美族每一個部落就是一個社會單位，擁有自己的年齡階級（組織），這個制度代表了體能訓練、生活教育、文化傳承的代名詞，類似現代的從軍（當兵）制度。每個部落有屬於自己的年齡階級，也有一個「男子會所」，就是年齡階級集會、教育、訓練的場所，在這裡執行部落的政治行動、公共事務、外交軍事等決定事項。年齡階級的產生，得以讓部落青年學習敬老尊賢、團結合作、文化祭儀的傳承，更重要的是加強原住民青少年的自我認同意識。
村民大會現況
花東新村部落青年團在21日於村民大會時，藉由部落管理幹部的介紹，先由青年族群推舉一位新任團長，再經由居民的表決之後通過任命。青年團至今是第三屆，第一屆團長林金來，第二屆團長劉偉峰，新任團長是幸偉華（布農族），卸任的歷屆團長轉任顧問，協助新任團長重整青年組織。顧問劉偉峰表示，往年的部落青年並沒有積極整合，不利於原住民文化在都會區的傳承，我們在霧峰立足10多年，部落家長也都認為原住民文化的流失令人害怕，如何把原鄉部落的良好制度搬來都會區，並轉化為傳統與創新的平衡點，這是居民思考著如何重振阿美族傳統文化的關鍵。對於部落青年有心重整，婦女會長陳智代更期許，青年團不只代表著花東新村的青年，更代表花東新村及整個原住民族的形象，希望能共同團結努力，強化道德品格，學會做人處事的道理，讓阿美族文化得以在都會區被真正看見。
都市原住民族部落文化發展協會常務理事洪宣真強調，部落青年要站出來參與公共事務，村民大會不能只有家長，青年人也應該關心部落的大小事，好的優良傳統是青年一定要比長輩先到會場，擺好椅子維護秩序，等待長者的到場，並且坐在最前面聆聽會議運作的過程，學習一些政治操作、會議步驟、口才表達等技巧，這是青年融入家長社會的重要過程，我們期望新一屆的青年團可以真的帶動部落青年的凝聚力，共同為原住民文化的傳承打拼。
第二任青年團長劉偉峰
協會秘書長簡宏哲表示，年齡階級的重整代表花東新村的阿美文化，正要邁向新的階段，都市部落有別於原鄉部落，是傳統與現代的交會場域，居民不僅要思考部落新生代，是否可以接受傳統的嚴格訓練方式，以及要如何適應都市生活的步調，再轉化傳統的年齡階級，部落幹部也要在新舊文化之間尋求出路，如何讓傳統的優良道德與社會文化可以被接續，又不會太過變形為一種表演，讓教育、訓練與培力可以結合在一起，是必須面對的挑戰與壓力。
第三屆團長幸偉華
花東新村在暑假期間已經開辦母語課程，也舉辦了豐年祭，接下來的幾個月，花東新村將結合外部資源，開辦原住民文化教育及服務學習課程，讓大專青年與部落青少年共同學習原住民文化，嘗試讓團體活動與原住民文化能夠結合，跨越原漢之間的文化隔閡，彼此互相學習與尊重，讓未來的青年學子，得以理解不同族群文化的優良之處。
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