8/9拜訪台中市佛教蓮社，陳玉峰教授「呼籲大放生」

台中市佛教蓮社張式銘社長表示蓮社已極力將放生的經費轉為護生，但老信眾仍堅持傳統的放生法會，故目前尚維持少部分的傳統放生，如魚苗海放等。社會各界對不當的放生有眾多批評，但陳玉峯教授卻請求蓮社不要停止放生，更要「大放生」，希望蓮社將目前與特生中心所合作的「護生」工作，在受傷的野生動物痊癒後，進行「放生」時務必結合宗教文化，讓法師、信眾舉辦法會一同參與。

§ 宗教推動生態保育，讓人的心靈得到淨化

陳老師不鼓勵「不當的放生」，但也不希望為了一件事而除掉「既有的宗教文化」，他認為應轉化這些力量，使善的力量，透過引導凝聚發揮，來做對的事情，也讓原來的宗教文化，展現社會的價值。若能如此，宗教界便可大力推動各種「生態保育站」，結合法會，真正做到「大放生」，也讓人的心靈得到淨化。

§ 不當放生亦可能爆發瘟疫災難

陳老師表示不當的放生，除會對生態造成傷害外，在氣候極端變遷下，齒牙效應，也會讓許多生命週期短的生物，出現突變，甚至出現「異形」，「不當的放生」亦是加入了更多混亂的因素，而增加爆發意想不到的瘟疫災難的機會。

§ 大湖草莓季救鳥與放生

筆者表示苗栗大湖在草莓季時，許多農民因擔心鮮紅的草莓被鳥類啃食，因此草莓園隨處可見鳥網，不小心掛在鳥網的鳥兒，常在白天烈日曝曬下死亡。若佛教蓮社能在草莓季來救鳥，那將能讓每年數以萬計的鳥兒，免於掛在鳥網上而死亡，這亦可謂「大放生」。但陳玉峯老師對此仍希望找到能取代鳥網的方式，讓這樣的傷害有根本的解決之道。

§ 講經之地例禁募捐

在《山林書院》高雄營隊有位學員張明松先生在第五日(7/29)上午上課時，拿出一個挖了雙心的募款小紙箱，請大家為山林書院盡一份心力，但陳玉峯老師現場卻表示「若大家有心支持，只要每人捐一塊，一萬個人捐一塊，比一個人捐一萬，效果要大一萬倍。」

事後筆者向張明松先生解釋為什麼「陳玉峯教授不願意在演講的場合募款」，因為陳老師認為連續聽了四天的演講，許多人已陷入被催眠的狀態，若大家有心，應在研習後，沉澱反省，再做出行動。因此張明松也才明白當時他拿出募款紙箱時，陳老師只要大家捐一塊的原因。

今天與陳玉峰老師至台中市佛教蓮社，看見講堂立牌「講經之地例禁募捐」，陳老師看到就說「這與我想的一樣，但我事先也不知道蓮社有這塊牌子。」