壬辰年義愛公誕辰返鄉之旅

     歡鑼喜鼓、號角響起，舞獅陣頭正為今天義愛公誕辰揭開序幕，在101年四月二十二日上午八點，嘉義市小副瀨的富義宮廣場前，不管是大人小孩都聚集在此，為一年一度的回鄉之旅熱身。

     小副瀨聚落的富義宮供奉著一尊日本人的神明，故事要從日據時代的東石副瀨村說起，在領台初期有位日本警察森川清治郎來到台灣，當時森川氏被奉派到東石副瀨村的海邊，眼見當時海邊的治安不佳、生活條件低落，在值勤之餘便教導村民識字、並指導村民農耕技術，甚至見村民無錢就醫還會自掏腰包幫村民買藥，他的作風迴異於其他的日本警察，格外受到村民景仰，由於森川氏的臉上留有茂密的落腮鬍，村民多稱呼他為「鬍鬚大人」。在明治三十四年地方加課漁業稅，由於當時民眾生活困苦，加上溪水氾濫大量損失竹筏，在繳不起稅金的情況下，村民懇求森川氏郎向上級陳情，不料上級卻誤解他的請願，以為他要煽動村民抗拒納稅，而給予告誡處分。森川氏在無法達成民眾的付託下，在四月初七的上午巡視完旋即走進港墘厝的慶福宮舉槍自盡，村民聞訊，無不痛哭失聲。

      大正十二(1923)年，也就是森川氏成仁後的二十年，由於隔壁村莊發生瘟疫，村莊拉起草繩隔離，在村民不知所措時，村長李九夢見頭戴警帽、身穿警察制服，手拿警察提燈的森川清治郎，語氣嚴正的向村長交代，村民如何做好衛生來躲過這場瘟疫，李九醒後便把託夢的話傳達給村民，副瀨村因而躲過了這場瘟疫，村民為感念森川氏的恩澤，請朴子師傅周啟元雕刻神像，並奉祀於副瀨村的富安宮內，神稱義愛公。該年的農曆四月初八訂為成道日，每年此時舉行隆重祭典。

     大正十年(1912)嘉義市的木材業正如日中天，由於沿海土地鹽分高，居民生活不易，當時便有沿海的居民遷徙到嘉義市後火車站一帶討生活，東石副瀨村是其中一例，後來人數愈來愈多，才形成如今後火車站旁的小副瀨聚落。在此落地生根的副瀨人，將義愛公信仰帶進小副瀨聚落，居民多數都是信奉義愛公，也因此人們在每年農曆4月8日義愛公誕辰日返鄉，以彰顯遺德，並延續其香火。

     在小副瀨聚落，相距數十公尺內即有三座奉祀義愛公神明的廟宇，這三座廟宇分別是富安宮、富義宮與富南宮，所祀主神亦多是從原鄉副瀨村分靈而來的神明，且每一座廟皆奉祀有義愛公神像。其中座落於竹文街與博愛路口的富義宮，是三間義愛宮廟主祀義愛公的廟宇，每年農曆4月8日義愛公誕辰，富義宮除舉行隆重的祭典儀式外，信眾也都會在這天回到東石副瀨富安宮參拜。

     當天拍攝小組也跟隨著村民走了這趟虔誠的返鄉之旅，在上午九時出發沿途經過水上鄉下寮村正興寺參拜，於接近正午時回到東石副瀨村，看到村民前來村口迎接，我們皆感受到回鄉的悸動，故想以下列的圖片分享此次回鄉之旅~

1.四月二十二日清早小副瀨的富義宮廣場前聚集了返鄉的人潮

2.富義宮主轎上所供俸的義愛公神尊

3.舞獅陣頭、大爺小爺都在為返鄉起程熱身

4.號角隊正揚起高亢樂音，揭開返鄉的序幕

5.隨著鑼鼓陣的隊伍，進香隊伍浩浩蕩蕩的出發

6.為了便於移動，信眾將神轎運上卡車

7.虔誠的信眾，將自家竹椅搬上貨車，跟隨車隊返鄉

8.第一站來到水上鄉下寮村正興寺，據說富義宮的三太子是由此分靈而來，每年回鄉必先來與友廟交

   流

9.隨行的義愛公分靈，可見義愛公神尊的特徵：茂密的落腮鬍、著警察制服、手握武士刀

10.進香隊伍初抵嘉義縣東石副瀨村

11.東石副瀨的村民早已在村口迎接返鄉親友到來

12.旗海飄揚的進香隊伍。浩浩蕩蕩往村內的富安宮前進

13.小信眾認真敲鑼的模樣，可見義愛公信仰已有相當好的傳承

14.義愛公的乩童起駕。為進香隊伍開路

15.進香隊伍來到副瀨富安宮前，受到村民熱烈的歡迎

16.進香隊伍在富安宮的神壇前，向今天的主神義愛公祝壽

17.儀式中信眾合力將家中供奉的義愛公神尊請上神桌，恭祝聖誕千秋

18.午後，進香隊伍來到不遠的地藏王廟參拜，據說此廟是義愛公成神前修道的所在

19.民國65年小副瀨八位結拜兄弟發起從副瀨村迎請義愛公神尊分靈過來，直到85年興建現今的

     富義宮廟貌，誕辰當天八位結拜兄弟有六位前來此參拜，以感念地藏王菩薩的庇佑

20.小副瀨的居民會趁回鄉之旅，探望久未謀面的親友

21.「好久不見！」一聲親切的問候，道盡彼此的思念

22.從台北專程回來參與的年輕女孩：「我們從小就是信奉義愛公長大的！」

23.一周之後4月28日下午，小副瀨富義宮舉行「幼兒進花仔錢」，為小孩去霉運並保佑成長健康，        大人參加則可為其補運

24.「進花仔錢」儀式中，義愛公帶領信眾行繞圓圈，前後有二十四圈之久呢！

25.「小朋友給你一支棒棒糖，來年要乖乖哦！」