牧童作曲家柯芳隆的《二二八安魂曲》中

柯芳隆在新竹師專任教多年，日漸覺得，台灣的學院裡，對現代音樂理論介紹得不夠充分，他興起了出國深造的念頭。柯芳隆家境並非富裕，但是太太從旁鼓勵，一九八○年，他申請到德國柏林藝術大學深造。柯芳隆事後回想：「我到德國深造，一來是想吸收西方樂世界的作曲理論，二來是讀書免學費。那年頭，外省權貴子弟，出國較容易，動輒有獎學金可申請或補助，而台灣人子弟，就沒有那麼幸運了。」

留學德國 吸收理論

一九八○年至一九八五年間，柯芳隆於德國柏林藝術大學深造，主要師事德國教授拜爾（F. M. Beyer），主修理論作曲；同時也向席內柏教授（D. Schnebel）及向韓國作曲大師伊桑勇（Isang Yun）學習樂曲分析。

伊桑勇在音樂創作上，極力將東方傳統音樂引進西方樂壇，他也寫了〈洛陽〉、〈禮樂〉等有東方色彩的名曲。伊桑勇強調「用西方現代音樂語法，寫出自己的風格」的觀念，雖然很值得學習，但柯芳隆也發現，伊桑勇他的作品太個人化。因此，柯芳隆只求教於他一個學期。

深入了解西方音樂的作曲理論後，柯芳隆有著很深的感觸。西洋樂曲強調邏輯、對稱、對位等概念；但是東方樂曲卻是強調氣氛、神韻、氣韻，而這些就是他自小熟悉傳統音樂裡豐富的內涵與精神。西洋作曲理論學得越多越廣之後，他越想把自己家鄉的音樂，以現代音樂的語法呈現出來。

留學時期，柯芳隆研究作曲理論之外，最大的收穫，莫過於學習德國人對環境保護的態度。柯芳隆喜愛接觸大自然，走訪德國鄉間小鎮時，即使是一草一木，政府都重視。他記得，「德國的每棵樹，都有登記。若要建造房屋，屋旁若有樹，照規定不能任意砍掉那棵樹，你必須把樹木移植到旁邊。」

相較之下，台灣政府為了追求經濟成長，而不顧生態環境的作法，簡直有天壤之別。一九八五年，柯芳隆學成歸國，卻發現自己熟悉的故鄉，農宅已改成水泥屋，鄉間小路也變成柏油路，水源污染嚴重，溪裡的土虱、泥鰍、鱔魚，早已不見蹤影……。

歐洲遊歷 境遇刻骨銘心

柯芳隆提到了太太陳淑文，說道「我太太任勞任怨，支持鼓勵，也是我全心投入作曲創作的動力。」柯芳隆赴德進修的第二年暑假，太太陳淑文帶著公公與兩歲的小孩，搭機赴德與柯芳隆會合，一家人到歐洲各大城市旅遊。旅途中，因經費有限，他們全家以克難的方式來遊歷，只住一般民宿；而且隨興地走到哪裡，休息到哪裡。有一天，當他們玩到羅馬時，因一時訂不到旅館，柯芳隆只好讓父親、太太和小孩在車內休息，自己則窩在汽車底下，勉強熬過了一夜。

一九八四年暑假，楊兆禎夫婦、柯芳隆夫婦與友人，一起在歐洲自助旅行一個多月。他們開著車，搭上船，從北歐一路旅遊到南歐。他們帶著瓦斯、帶著帳篷，大部分時間住在露營區。個性謹慎認真的楊兆禎，出國前，就小心翼翼地把錢縫在褲袋、綁在皮帶上。

他們遊歷到西班牙馬德里時，因為要看鬥牛表演，當晚沒有再去找露營區，而住在市區內一家位在風化區裡的旅館。風化區內的旅館比較便宜。他們住的旅館，甚至沒有電梯。他們看完鬥牛表演後，回程時已疲憊不堪，大家都沒有體力背著身上的物品，再爬上四、五樓高的旅館房間，就乾脆把隨身物品，往汽車裡一擺。楊兆禎把皮帶也放進車內。而車子就停在馬路邊。沒料到，西班牙宵小猖獗，第二天，他們大吃一驚，車內的錢與酒都被偷個精光。他們連忙趕到警察局報案，沒想到，當地警察告訴他們，這種偷竊事件，西班牙已司空見慣了。這一群台灣來的音樂家，因此心情不佳，當天就離開馬德里，驅車直奔法國。

留學時期，柯芳隆也參加台灣同鄉會的活動。一九八四年，世界台灣同鄉聯合會在德國埃森舉行，陳唐山是當時的會長，尤清、史明都到場參加，柯芳隆也躬逢盛會。那時候，有些海外台灣同鄉，對史明的左派思想頗為抗拒，有的人表明不想與史明住同一個房間。柯芳隆則和其他幾位同鄉，被安排與史明同住，但因人多，且只有一夜，柯芳隆和史明，後來並沒有進一步的接觸。

（未完待續）

本文已收錄於《想為台灣做一件事》一書。

《想為台灣做一件事》延伸閱讀如下：

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010486824

http://blog.roodo.com/taiwanbook/archives/14608653.html

作者邱斐顯女士與其先生江蓋世，自2006年來，兩人共同策劃，由邱斐顯執筆，進行這項《想為台灣做一件事》的長期寫作計畫。邱斐顯寫下了台灣藝文人士堅持創作的理念與身影，以及她個人從事文學創作的心路歷程。

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