大劍山山頭上的長鐵劍 當然要留啊！
大劍山山頭上的長鐵劍 當然要留啊！
什麼東西不屬於山上的？除了岩土、林木、草被、溪流及野生動物外，還有什麼是屬於山的？如果以所謂的「無痕山林」的標準來嚴格檢視，有哪個國家、哪地區域完全做得到？山屋、營地、人砌步道、三角點（測量的階段性任務已了）、宣導牌、標示牌、方向指示牌、里程樁等哪一個都不是「無痕山林」裡「不該有」的東西？但為什麼還有呢？一言以蔽之，就是因為需要、因為安全需要、因為觀光需要，不得不有的基本且簡要設施！
百岳老查登山幾多年，深知山林被開發、被破壞得很厲害，政府有關當局應該慎重其事，否則山林一旦被人為不當開發而破壞之後，很難回復其本來面目，甚至會引發一連串的災難？這點政府最該嚴予把關，絕不能只圖眼前小利而與財團狼狽為奸？至若山友及一般遊客的「危害」，其程度還是有限，但還是不能「以惡小而為之」，也必須持續宣導、教育、舉發並開罰為手段，以遏止不當之「壞習慣」或貪圖「便宜行事」之心態，盡可能朝向「無痕山林」的期許而努力之！
「歷史遺址是全民的資產」，至於如何認定「歷史遺址」更應審慎鑑定之，不能單憑公部門或國家公園管理處內的幾個官員說是或不是而定？就像雪山翠池旁的小小土地公廟及其神像，被雪管處擅予移除之一般？該土地廟早在雪管處成立前好多年，於諸多山友認為有其必要時才予以設置，期間、其間提供登山者深入山域的一個「心靈寄託」，這已無關不同宗教信仰之分界，正如以前大夥入山作長天數之縱走，逢林道旁之小廟時，資深嚮導會帶領大家雙手合十地作心靈上的虔拜與默禱（自由參加），就百岳老查之觀察，此時不同宗教信仰者大多會一塊作雙手合十的動作，至於其心裡想些什麼、說些什麼，就不得而知了！
今日（2021.10.02.），自由時報一篇由「城南文史工作室」負責人李道勇先生所撰《大劍山鐵劍 當然不能留》的讀者投書文。略以：「最近雪霸國家公園的大劍山山頂三五九四公尺三角點，竟出現兩把鐵劍，一為實心、一為空心，這兩把鐵劍的去留，管理處徵詢保育志工意見，有的志工認為鐵劍較重，不會被強風吹落至敏感區影響環境生態，且鐵劍非固定設施，也未印有商業標誌等廣告，山友登頂時，可持鐵劍創意拍照，建議保留在山頂；但無痕山林運動發酵，許多志工認為山頂不應放置任何人造物。」李某進一步認為「大劍山留或不留鐵劍，無容質疑要從『無痕山林』的大原則來遵守，否則雪霸處不用將全台最高的雪山翠池土地公請下山安奉」云云。我們絕對支持「無痕山林」之基本要求，但「無痕山林」也不是聖旨，更不該是鐵板一塊，將之無限上綱上領，而無彈性的「凡不屬於山的」都該去除而後快？
國家公園或公部門做不到或沒做到的，由山友合力有限度且以不太違背無痕山林的原則下，勉力促成之，如百岳裡有些無三角點設置的山頭，由山會或山友出錢出力的，用不鏽鋼柱把它「補齊」，誰曰不宜？數月前，在網路上看到山友在大劍山頭上「揮劍比武」畫面，會心一笑且納悶以現在雪管處的「不通人情」情況下，此情此景能留幾多時？果然今日李某以「無痕山林」的大帽子投書反對大劍山頭上，由山友出錢出力所揹上去的兩把長劍。雖然百岳老查登大劍山好幾次也很在意「無痕山林」之推動，但並不認為該兩把劍必須移除或消失。正因為這兩把劍，讓一路辛苦攀登上來的山友們，在揮劍架勢中解消了一路的疲憊感，讓整個縱走艱苦行程有個輕鬆的畫面與回憶，為什麼又要將之移除呢？
～ 百岳老查 2021.10.02.
附 記：
本大劍山頭上之長劍照片引自2021.04.21.UDN新聞網（引健行筆記），是山友Lin Hsien Chih在攀登大小劍時在大劍山頭所拍攝（百岳老查稍作處理）。Lin兄表示，「海拔3594公尺大劍山，山頂留有兩隻長劍，一把彷彿楊過用的玄鐵重劍十分沉重，很佩服拿上來的人，另一把則是塑膠劍。」敬請雪管處用輕鬆、寫意的心態來看待這支長劍的留存在山頭上。
百岳老查回應1：
山友Michael Sone 留言說：「日本北阿爾卑斯(飛驒)山脈的劍岳山頂山也有長劍。神社前方有黑色的劍，不過沒有台灣大劍山上的威力。」百岳老查回說：「按照台灣官員的思維，日本『劍岳』山頭上的這座『小廟』早就被除掉了？真不知到雪管處官員腦袋裝的是甚麼咚咚？」
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