一縷幽魂山林哀戚 落單落難誰在乎？爹娘恩來世報！

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一縷幽魂山林哀戚 落單落難誰在乎？爹娘恩來世報！

※ 腸斷聲處腸已斷，淚眼滴痕淚未乾。回首山林遊踪深，魂魄山中難追尋。腸斷心灰，淚枯氣短，路遠人離，回望家鄉爹娘，遙在碧雲山外！ ※

薄命似我，29個春秋化作泥，互揪一日畢祿山縱走羊頭山，卻落得孤苦伶仃魂斷山溝！誤信團隊相扶持，嘆乎？悔乎？而竟已乎？想到傷情，傷情哀山域，尤悲人性？入山生死與共，總是自欺欺人？且看今日下場，陰陽兩隔，數翻惆悵，幾度咨嗟（嘆息之意）！嗚呼，不索怨他人，我未準備好又「被落單」，加之幾度關鍵性錯判，於歧途谷地裡越陷越深，欲待回頭又何易？身心俱疲，天色已晚，一日單攻所攜裝備糧食與簡單過夜裝具均無，恨自己大意失荊州，又能怨誰？親愛山友們，若你是從來不信邪者，或不知何謂邪者，有時懸命在山，一聽老天斷送？

入山，獨攀或跟團，大抵少了一分準備與功課，可能會多受一分折磨；自負太高，便增一分孽障，或誤人、或害己？誰人不歌頌登山英雄，那個不聞名欣羨？輿論或譴責山難之發生，死於非命、喪非其所，岳界無光？團走有始無終兮，悲乎落單，我無怨人兮，乃成怨曲，眾聞怨曲兮，有誰為我不捨、悲傷？

生前何等多姿，死後怎這般孤寂？嗚呼，香魂已斷，餐風露宿，山色迷濛也，誰來憑弔？山高月冷，昏慘慘天暗雲霾，淒切如含怨，冷清似有懷，陰暗山溝，塵埋我妝台，哀哉！

山林知音少，辜負我喜好登山一段緣！我這倩女幽魂，登山背包在肩，氣喘吁吁，追趕前隊之步伐不敢稍歇，可我已盡力了！汗水淚水模糊了那杏臉桃腮，裊裊娜娜的凌波舞步亂了，儘管力求娉娉婷婷又有誰賞？悲歧路，哀青春，憐薄命，苦零丁，一身無處著，永伴青山，夜夜山域成孤魂？

哭相思我爹娘家人，哽咽無時了，心痛有聲難吞下，思念深深欲訴又不能，心不能甘，情不能已，嘆登山苦情多，散兵游勇式之攀登，各自為政，隨人顧命，此情太諷刺又奈何？死別已吞聲，生離常悽惻。至親家人們，恕我不孝、無情、自私，此次生死乖離，聊盡於此，惟禱各自安泰，毋以我之永別為念。爹娘至親好友們，獨生女的我跪拜磕頭，爹娘恩來生報，珍重萬萬，心中無限傷心事，盡在山林不語中…。

山林女魂　葉○○　泣訴　2020.11.23.

（百岳老查從本山難苦主葉女之角度撰文，一則再度提醒登山朋友跟團登山並不保證安全？二則網路揪團入山，彼此不認識，各人能力又差異過大，極易發生落單或隊伍拉太長等弊，宜三思！三則遺憾造成，亡者已矣，生者親人卻須承受至痛，愛登山者能無惕乎？）

附 記：

1.報載，一支來自台中的7人登山隊11.17.「1日畢羊縱走」，因隊員間腳程落差大，7人先分成4、3兩組走，而3人這組後又拆成1、2人走，主揪與腳程快者這4人於當日下午4點下至羊頭山登山口，遲遲等不到落隊3女下山，於晚間近8時向花蓮縣消防局報案。據推測，該3人可能在畢祿山與鋸山之間的下切溪溝一帶走錯路？搜救人員18日下午於該乾溪溝再深下切100M處發現黃姓、林姓2名失聯者（2女生說，29歲葉女「下切後走得比她們更快」，還持續一路往下走）。19日再擴大搜尋並配合直升機空偵，上午發現失聯的29歲葉姓女子，疑似失溫倒臥乾溪溝，無生命跡象，已吊掛下山並交由家屬領回。照片一.引自2020.11.20.自由時報（取自網路），是29歲葉姓美甲師，她熱愛大自然，常與室友一起爬山，不幸卻於本次單攻畢羊縱走時落單而罹山。照片二.引自2020.11.19.自由時報（花蓮縣消防局提供），是該支畢羊一日單攻時落隊迷途獲救之2女。

2.就百岳老查實際經驗看，從畢祿山往羊頭山方向走，在接近鋸山底部前會先陡下一處乾溪溝一段距離之後，在山腰處則要從乾溪溝陡上切攀上鋸山，關鍵就是這個上切點，如果沒走過的人又沒注意到上切點的記號（有路條或疊石，太魯閣國家公園是否盡快在此地豎支里程及方向指示牌），就會一直順著山溝一路下去（此山溝平時沒水，似乎一直往下，有可能接瓦黑爾溪源頭支流之一），此時如果再遇上天氣不佳時，不出事也難？最要譴責的是前面這4位健腳者就應該在這個關鍵轉折上切處等人（如果是網路揪團，前組健腳者就無需在關鍵轉折處等人嗎？山友們應該抵制這種網路揪團登山行為！主揪者「不殺伯仁，伯仁因你而死」？良心不會自責一輩子嗎？），但他們只顧自己衝衝衝，豈知他們下午4點下到慈恩登山口時（中橫公路132.8公里處），他們的隊友們卻「刁山」，正與死神在搏鬥？（有無法律上之困擾不得而知，但連道德、道義上的責任也無嗎？）這個案例頗值得想參加自組隊或網路揪團登山者，好好參考與省思，進而向網路揪團說不！

百岳老查回應1：

用生命做代價的「壯舉」，除了為保家衛國外，其餘的活動若付出生命，其意義何在？價值何在？

生命之殞，或重於泰山或輕於鴻毛，智者不難從中取捨，而愚者、莽者卻不知自己所為何事，就這樣一命嗚呼，悲乎？憐乎？自取乎？

智慧登山，行於不得不行，止於不得不止，不勉強、不躁進、不逞能，或若「雖九死無一生，未足悔恨」式之登山，不足取，亦無須如此壯烈？多人拍胸脯說「死又何懼」，勇哉斯言！惟死於非命卻要「死毋遺憂」，方是乾淨之死、負責任之死！登山卻高呼死無足懼，死後歸葬山林「得其所哉」？若死而無遺憂，他人又何須置喙！現實面，絕大多數罹山者，均讓親友至慟，甚至痛苦一生？如此之死，令人遺憾、遺恨多多？

「人生孰無死，貴得死所以。（註，此地之「所以」，乃指實在之情由或適宜之舉動）」，猶記得台新金前總經理林克孝在2011年8月墜谷罹山，其父在追思會上說：「克孝生活在世上只有52年3個月，來不及送他的父母，也看不見自己兒女的長大，但我仍要感謝他可以陪爸爸52年快樂幸福的日子。」這個心痛，有幾個父母承受得住？登山，尤其要愛惜羽毛，豈是虛言！  百岳老查 2020.11.23.

百岳老查回應2：

有位山友回應說：「前輩 請尊重死者，以女子角度發文根本幻想文，想宣導登山教育是好事，但您不是她，這些也不是她要說的話。」百岳老查回之曰：

莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」莊子曰：「請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。《莊子》」

翻譯成白話：莊子和惠子（惠施）在濠水的一座橋樑上散步。莊子看著水裡的魚說：「魚在水裡悠然自得，這魚真快樂啊。」惠子說：「你又不是魚，又怎會知道魚很快樂呢？」莊子說：「你不是我，怎知道我不知道魚很快樂呢？」惠子說：「我不是你，所以不知道你知道什麼；但你也不是魚，因此你也無法知道魚是不是快樂。」莊子說：「請回到我們開頭的話題（請回本體，本源）。你問『你怎麼知道魚快樂』這句話，就表示你瞭解到我知道魚快樂才問我，我是在濠橋上知道的。」（見，維基百科）百岳老查 2020.11.23.

百岳老查回應3：

承上則留言。這一位署名「○ 鯨」的山友在百岳老查的臉書上再留言說：「沒什麼好爭辨，拿死無對證的人，來討論您知不知道她的心聲，我也不想討論了，無聊，如果有天您死了，我再來幫您寫遺書。」百岳老查以平靜的心情來回覆這則留言，曰：

也許我比妳年長幾歲，至於誰會先死，尚不得而知？妳說要幫我寫「遺書」，以妳的知識水平，恐還不夠格？一則妳對人的態度似乎有點超過？二則妳的文學底子還須大大磨練？為人處事還是謙虛一點的好，妳有在爬山，看來妳還沒學得山的一絲毫謙卑智慧，「得意之時莫張狂」！年輕人，生活處處是學問，不須要如此半瓶子晃蕩？最後引用一則有關中國近代作家錢鍾書的夫人楊絳的訊息：話說某人很崇拜楊絳，高中快畢業的時候，他給楊絳寫了一封長信，表達了自己對他的仰慕之情以及自己的一些人生困惑。楊絳回信了，淡黃色的豎排紅格信紙，毛筆字。除了寒暄和一些鼓勵晚輩的句子外，楊絳的信裡其實只寫了一句話，誠懇而不客氣：「你的問題主要在於讀書不多而想得太多」。  百岳老查  2020.11.23.

百岳老查回應4：

Yaping Hsiao2020.11.24.20：35於百岳老查臉書留言：

藍鯨

雖然別的事情我常常跟你不同調，但是這件事情我贊同你，這篇實在太糟糕！老頭幹嘛模仿女孩說些年輕人根本看不懂的八股文言文，無聊！真的不需消費死者。死者有錯，可以指明，讓山友們了解，真的不需要一個老頭的語氣用女孩的名義說出，還倩女幽魂勒~我看是假的黑山老妖胡言亂語！

百岳老查回之曰：

「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。《莊子》」大意是說：井裡的青蛙不可能和牠們談論大海的事，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子不可能和它們談論冰凍的事，是因為受到生活時間的限制；不學無術的登山客不可能和他們論事，是因為受教養的失敗及教育的白受。這是「認識的局限性」，是也！  百岳老查 2020.11.24.