三芝。山歌情
初來三芝的第一個冬天，濕綿的冷雨不停落下，或許會以為這就是三芝的全貌了，但藏在白茫雨霧後的，還有一個又一個山頭的茶園，以及隨著採茶而傳唱的山歌。
三芝以前是個客家聚落，但特別的是，這邊的山歌卻是用閩南語傳唱而成，原因長輩們似乎也不怎麼清楚，但從他們的語氣中，感受得到他們對於山歌的深刻感情。
在以前三芝還有種茶的年代，總要聘許多年輕人來採茶，在採茶無聊之餘，便把想說的用旋律表達出來，之後又經知識份子譜寫成有押韻的詞，這就是山歌的來源。
山歌的唱腔特殊，時而豪邁時而婉轉，聽長輩說，山歌歌詞無奇不有，有浪漫堅定的愛情故事，也有在歌詞間隱喻諷刺的，但都是傳唱者留下給我們的智慧，還有需要被傳承的藝術。
婆婆並不是三芝土生土長，是隔壁區的，之後嫁到三芝，老公家從事製茶採茶行業，因而對山歌感到好奇，訊問很多長輩關於山歌的確切內容，花了許多年的時間，以文字記錄山歌，雖然到目前為止，並沒有把全部都記錄完，但已累積了大量的文本，對於山歌的保存非常的有貢獻。
婆婆還借了我們非常多要上台表演的道具
總有些深刻的故事，在山歌樸質的旋律間傳唱
有一次，採茶的姑娘在山下採茶，一些逍豬哥從山下唱歌傳下去，但是山上的風太大了，不知道他們在念甚麼，採茶姑娘就回唱:「歐阿歐，風阿透透咱聽無」來來回回就唱了一個早上。
『阿嬤我齁，雖然書讀得不多，但山歌裡面、那些文字背後的感情、一種真的東西，只有我們是真正知道的。』
『以前的人齁，感情都比較收斂，所以男女互相喜歡，不敢直接講，都用唱的啦。』
阿嬤是三芝少數還了解山歌的耆老，但她其實不是土生土長的三芝人，而是出生於「雨都」基隆，會搬來三芝則是因為認識了先生。阿嬤說，提到山歌，就會想到很久以前的光景。那時，種茶在三芝是熱門產業，興盛時期整片山頭都是茶園，陽光灑在一階一階的梯田，真的很美。
採茶的時候，因為人都站得比較遠，所以都用唱歌來溝通，這也就是為甚麼山歌很多用「歐」或是「阿」結尾的唱法。
阿嬤慢慢的唱著山歌:
採茶 頭路 真艱苦，腳給 向天 面向土。(男)
娘仔 若是 我的某，不願 給妳 照這麼黑。(男)
採茶 實在 真艱苦，身軀 照的 面黑黑。(女)
阿娘 採茶 很幹練，不用 老兄 你可憐。(女)
阿嬤說，山歌的精髓是一字一句的寰轉反覆，聲音一定不能硬梆梆地平舖直述，要有一種流水的感覺，這樣才有以前那種婉轉不敢直說的精神。
接著阿嬤從提袋中拿出一本老舊的照片集，那是一本很精緻的冊子，有著蕾絲剪裁和燙金的英文字，但頁邊大多蠟黃皺褶，看得出應該是有年紀了。她一頁一頁的翻著，說這些好姊妹都是以前一起採茶的夥伴，有些身體不太好，還能像以前一樣大聲唱歌的時間其實不多了。
『你們都是因為學校的功課才來學的，你覺得年輕人會想學嗎?』
三芝山歌已經快要失傳了，怎麼都沒想過要將山歌傳承給年輕人呢?
沒想到阿嬤給我們的回答是
「你們都是因為學校的功課才來學的，你覺得年輕人會想學嗎?」
況且會的人，也不一定願意花時間來搞這個東西。我們婦女協會的理事長，花了好幾個月，親自拜訪這裡的每一個老人家，將每首山歌錄下來，並和女兒兩人合力打成文字檔。
一個文化如果沒有持續吸引更多人願意接觸它，那麼失傳也只是早晚的事。問題是，山歌曲調的變化性並沒有現代流行歌曲般多變，實在很難吸引年輕人。
自從和這些耆老們交流後，我們知道了山歌的美麗，不論是語調的轉換、尾音上揚，還是各式各樣有趣的小故事，讓山歌不只是歌曲，而是乘載著當地文化的一艘大船。
要怎麼讓這艘大船繼續航行在時間的洪流中，就是我們這一帶的責任了，我們相信唯有持續推廣，並注入屬於這一代的創意、行銷，才能讓這艘大船駛得又穩又遠!
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