機車族為生活奔波 官員等何苦步步進逼？

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機車族為生活奔波 官員等何苦步步進逼？

台北醫學大學講座教授、環保署前署長陳重信先生，2016年08月10日在蘋果日報上有篇題為「台灣墮落的文明 一個教授之死」之專文，其中一段指出「每次在課堂上向學生上課，我總會提起，台灣最差勁、最無能的政府部門就是交通部，二、三十年了，從來沒有想過要將台灣行人的安全及人權提升走向文明的社會，應該下決心把機車取締掉，不但可以省下每年一千多條人命，又可大幅降低空氣污染。」看了真叫人傻眼，簡直跟我們這些社會最底層的升斗小民活在不同的國度？原來沒有把機車「取締掉」，是無法走向「文明社會」的原因？

這位前署長，我如果像你一樣的有錢，也許我就不會考慮騎機車，機車何罪之有？絕大多數的被發明出來的器物都是中性的，用在好的方面，嘉惠人類；用到壞的方面則危害人間。問題就出在使用的人，若用車人習慣不好，不管他用什麼交通工具，都有可能出現一些脫軌行為，這自然有相關法律在規範，另政府部門則要不斷的宣導及教育，也許能改善一些！要問這位前署長，北部冬天常下雨，為了一家能夠溫飽，就靠一部機車到處奔波，手腳被打濕，凍到麻痺是常有的感覺，大官你解其中之無奈嗎？機車可把一些工作時要用的相關道（用)具一起帶著走，再說工作場所離大眾運輸系統站所總有些距離，要我們搭大眾運輸工具，實不可行。試問，連這撐起一家溫飽的工具都要給「取締掉」嗎？前署長你會不會太不知民間疾苦了？空氣污染的問題當然得正視，但都是或大部分是機車「惹的禍」嗎？痛心，離開官場實質進入社會之中，理應更知道社會現象之片片面面，只可惜與社會底層脫節如此之遠、之大，豈只「遺憾」兩字了得！

據悉，一千二百多年前（即西元755年），一代詩聖杜甫在他44歲這一年好不容易被任命為「右衛率府冑曹參軍」的小小官吏，於是他趕緊返回鄉下去將一家妻小接來「官邸」，途中經過唐玄宗和楊貴妃正在避暑的驪山華清宮，可以想見宮中現在正在過著奢靡生活。但杜甫一踏入家門就看到小兒子已經餓死了，不由得悲從中來，寫出下：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」這名句，進而自責愧為父親者竟然讓自己小孩餓死，「所愧為人父，無食竟夭折」，這是杜甫當下的自嘆詩句，這場景哪是華清宮內諸官員所能想像！

一千七百多年前的晉惠帝在他執政期間（290-306年在位)，有一年發生饑荒，百姓沒有糧食吃，造成很多餓死案例。晉惠帝獲悉之後很不解說：「百姓無粟米充饑，何不食肉糜？」陳前署長，「何不食肉靡」叫勞苦大眾情何以堪！今（2016)年初，台北市長柯文哲為了減少交通「亂象」，首先就拿機車族來開刀，祭出縮減機車道、再砍停車格甚至改成全面收費及捷運降價等政策，引發一片撻伐聲，台大法律系教授李茂生說這「根本行不通」，因沒錢的人只能住在交通不便的地方，仰賴機車通勤討生活，「機車減量」的手段不但不能讓沒錢的普羅大眾放棄機車，反倒會增加機車族生活負擔。近些時以來，這種醮罵聲稍歇，沒想到前環保署長又來「踹一腳」，叫機車族情何以堪！

天下有一種最可怕的整人工具，叫做「失控的政策」。交通亂象與空氣污染都是亟待解決的課題，國人理當全力配合，只是官員不能窩在冷氣房內做決策，尤其不能企圖用政策強壓手段來「處理」這些關係到百姓生計的問題，否則將如《左傳》所說的：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。」

  ～ 百岳老查  2016.08.11.