是誰讓軍人「膝下的黃金」不見了？

是誰讓軍人「膝下的黃金」不見了？

今（6)日之蘋果日報載（節引)：「雄三飛彈誤射造成翔利昇漁船船長黃文忠死亡，涉疏失四位軍士官上香時被要求下跪爬進靈堂，引發退將不滿。國防部前發言人羅紹和昨說：『軍人應是跪天地、跪國家、跪父母、跪良心才對，怎可任意下跪？』陸軍前副司令吳斯懷說，道歉有必要，但讓官兵爬入靈堂，『長官割袍斷義，大難來時各自飛的態度讓我們寒心。』」看了之後，百岳老查有如在鯁，想對這些將領說說！

《孟子·告子上》孟子曰：「欲貴者，人之同心也。人人有貴於己者，弗思耳矣。人之所貴者，非良貴也。趙孟之所貴，趙孟能賤之。」趙孟，就是晉卿趙盾，這段話先說明尊貴是人人所共有的天性與人權，但是這個尊貴，有從天（自然）那裡所得到的「爵位」，這同時也是在其爵位要能堅守仁義忠信之道且能夠力行善事；另外有一種是從「其他人」那裡所取得的官位，這就是我們一般所說的官職官位。上天給的尊貴爵位不是他人所能剝奪的，而另一種從制度、從長官給你的官位者，而這種官位雖是人們所熱衷追求的，但這在孟子眼中並不是真正的尊貴，所以說趙孟所藉以尊貴的官位，這個尊貴官位一旦被剝奪了便成為貧賤。

這是在2300多年前孟子所說的話，尊貴換成現代的話語大概就是官位與其在官位上應得的尊嚴。民主時代，每個人的尊嚴要自己去維護、去珍惜，自己的尊嚴自己都不珍惜，那誰還會考慮到你的尊嚴呢？軍人，是個很特殊的行業，不是人人幹得來或想幹的行業，是國家生死存亡的最後依據或防線，理應得到無比的尊榮與尊敬才對，怎會淪落到「如喪家之犬」般的難堪？何以致之？孰令致之？一言以蔽之，即日久玩乎是也！上行下效，敵我不分，軍人該守住那個百分之百的軍魂，早已失去了三分？剩下的只是「行屍走肉」的臭皮囊而已？國家何堪？百姓何堪？還能不痛加整頓嗎？若讓敵人來幫你整頓時，那恐怕不是「生靈塗炭」所可形容！

紀律，尤其是軍隊裡運作順暢的前提規則，永遠是忠誠、創造力和團隊精神的基礎，更是軍隊存在的命脈。美國西點軍校之所以成為世界軍事院校的典範，就是西點塑造了群雄中的菁英，其關鍵之道就是對軍人領導能力的訓練，訓練其軍人幹部如何管理人、管理財務、管理組織？如何指揮、協調？如何為組織謀求長遠的利益？如何預測並醫治組織的病患？建議國軍從頭學學西點軍校那種用榮譽責任觀、強烈的事業心、營造事業理論、至高無上的榮譽制度所建立起來的共同價值觀。看看別人，想想自己，凡此種種，試問我們的國軍將領及各級幹部，你們捫心自問，能不慚愧嗎？還在「死鴨硬嘴管」嗎？

凡是從西點軍校出來的西點人必定挺起胸膛走路，對於軍人，這既是一種姿態要求，也是一種氣質要求，西點要求學員挺起胸膛走路，很重要的一個方面是挺起人格的胸膛，作堂堂正正的軍人。看看我們的社會氛圍，還有多少空間讓我們的軍人昂首闊步、抬頭挺胸的行走？相信沒有國人樂見軍人下跪？但是，這種下跪是自己做出足以讓自己下跪的「錯誤」所致，須知「自視為糞土，天下最賤、最髒的腳都敢踩你」！今天國軍都已經「淪落」到這般田地了，經驗是對教訓的總結，唯有將自己扁到最低點，而後再重新塑造一個新的自己，此其時矣！

《太公兵法》說：「將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不為動。」當這些現役或退役將官們對國軍「指指點點」時，想想自己在位時為國軍奉獻多少心力？對國軍的改革出過多少力道？百岳老查感嘆於如何將國軍「膝下的黃金」給找回來才是當務之急，至於那些躁人之辭多者，只會凸顯其「巧言令色，鮮矣仁」之面目！

   ～ 百岳老查  2016.07.06