在山上，走好與好走，僅一線之隔

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在山上，走好與好走，僅一線之隔

※ 不過，把我們征服的只有一處。那一刻，就決定了我們的命運。  但丁.《神曲》 ※

鑑於本次端午連假期間，在山域裡接連發生一些「不該發生」的事，引發社會輿論撻伐。如豪大雨特報卻還執意入「北三段」且發生部分隊員失聯情況，勞動地面搜救單位出勤；另如六月初一支登「南三段」隊伍，其中有3名隊員走到天南可蘭山時因腳底破皮、體力不支而向警消求援，請求直昇機吊掛下山。凡此種種登山「執著」心態，衍生浪費社會資源之議，百岳老查特有所感，接連為文指教，似「意」猶未盡，故再提筆「吹謅」一下。

在山上，走好與好走，僅一線之隔。豈能不生警惕之心！

有一首情歌「走」的歌詞是這樣寫的：「

走，如果你真的想要走；
我放下一切的擁有，陪你走，到任何盡頭；
走，要走就我們一起走；
別丟下落單的一個，別沒收幸福的快樂。」

是的，登山，要走就我們一起走而且一起走好！

要走好，是有些前提的：得下大功夫，得多流點汗，得多用點心，得有點山的慧根與領悟力。

但要好走，則蝦米攏毋驚，則什麼都不備，這已與心和力無涉，《論語》上說：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。」

有次，子路問他的老師孔子說：「老師，如果是你統領大軍，你最想誰跟你在一起？」孔子回說：「喜歡空手打虎、徒步過河且自以為神勇無比不怕死的人，我是不會喜歡他跟隨的。我最想要的是那種遇事善於冷靜思考、深思熟慮爭取成功的人。」

跟著別人走，其實是常見的登山模式，但這種時候，人們經常會在無意間放鬆自己，因為太放心，所以不知不覺中就將自己走不見了，走到「前不見人，後無來者」的窘境。社會上時而批評某一行業有過多離譜行徑時，則常用「地獄門前多○○」來形容。世界文學名著《神曲》在其《地獄篇》寫說，地獄之門上銘刻著這句話：「這裡直通悲慘之城，由我這裡直通無盡之苦，這裡直通墮落眾生……我永存不朽，我之前，萬象未形，只有永恆的事物存在，來者啊！快將一切希望揚棄！」單純的爬山不要走到「將一切希望揚棄」的慘況！

我岳界尤其是負責出隊的領隊嚮導，更應該發揮職業道德，「行於所當行，止於不得不止」，進退有據、進退有序。強.克拉庫爾所寫的《聖母峰之死》一書說：「人們會問：天氣既然開始惡化，為什麼高山上的登山者沒有發現徵兆？為什麼老練的喜馬拉雅嚮導繼續往上攀，帶領一群相對沒有經驗的業餘山友（每個人付了65000美元天價，只求有人安全帶他們上聖母峰的山友）走進明顯的死亡陷阱？」難怪世上第一位登上聖母峰的希拉瑞怒斥說：「一群群生手付費被護駕上峰頂，是『對高山大不敬』。」

登山領隊嚮導們，敬請遵守最起碼的職業道德，職業道德就是對領隊嚮導在登山活動中的行為標準和要求，更是對社會所應該負有的基本責任，千萬不要為了爭取利益而不顧山林間之「潛規則」與「道德」運作。

登山，如果跟到暴虎馮河式之領隊嚮導者，隊員你要自求多福了。因此，每個想登山的人，你得稍具備點有關登山的常識與技能，也許上山後會稍微「篤定」些！但是萬一發生迷路等事故時，千萬要記住「在獲救之前，不論發生了什麼狀況，都必須活著。」很多山友在缺乏冷靜的狀態下，越走越急越快，危險與失誤也就越大，偏離正途也越遠，最後終將漸漸陷入泥沼之中。因此在發覺「不對勁」之時，則應該提醒自己不亂走、不亂動、不胡亂消耗體力，而是留在一個稍具安全之處靜待救援，絕對要抱著對救援有無比的信心，專心一意且時時自我提醒要沈著冷靜，這是在山中遇難無助時的鐵則。呼籲熱愛山林的朋友們以及帶領登山的領隊嚮導們，登山誠可貴，生命價更高，能不三思而行？

  ～ 百岳老查  2016.06.16

附 記：本照片係0613日，南投消防局提供給中央社記者的照片之一。