兒皇帝的歷史圖鑑 歷歷在目

兒皇帝的歷史圖鑑  歷歷在目

理念是實踐的先導，思想是行動的指南。衛福部長林奏延日前在世衛大會（ＷＨＡ）演說自稱「Chinese Taipei（中國台北）」，返台後獲總統接見，總統更說：林部長在稱謂上沒被矮化。國人看完這齣爛戲後，不禁讓人聯想到歷史上向強國稱臣認父的血淚場景。

在中國歷史，唐朝滅亡後到宋朝建國時的這段時期，一般被稱為「五代十國」（大約是897~979年)，是藩鎮割據且自立建國的局面，重武輕文、戰亂不已是必然的結果，因此給北方強大外族~契丹一個南侵的大好機會。是以，各政權率以向契丹等外族「稱臣」，還有自願當「兒皇帝」的，為了鞏固政權「認賊作父」又何妨！

在歷史灰燼中耙梳，你可發覺這段時期就出現兩位「兒皇帝」，用現在話語說：是「強權壓力下的妥協，絕對出於不得已」啊！以及「兒皇帝」更是一種「忍辱負重」的積極表現啊？據悉，這時期就出現了兩位「兒皇帝」：

其一是：五代的後晉高祖石敬瑭，石敬瑭擔任後唐明宗李嗣源的將領又是女婿，為了奪取後唐政權，就勾結了契丹，不但把國土燕雲十六州給割讓了，每年還得向契丹納鉅款，契丹就冊封其為「大晉皇帝」（936年)，彼此約為「父子之國」，石敬瑭就當了契丹的「兒皇帝」。

其二是：18年後（954年)，十國的北漢皇帝劉鈞，也勾結了契丹，讓契丹冊封他為皇帝，所以劉鈞在上書給契丹王時則自稱為「男」，契丹則稱劉鈞為「兒皇帝」。

誰說：「願意忍辱，才能負重」？歷史斑斑可考，「兒皇帝」算不算一種「忍辱」？這種忍辱之下場又如何呢？後晉的石敬瑭稱兒皇帝11年國家滅亡，北漢的劉鈞稱兒皇帝25年國家也亡了。以史為鑑可以知興替，是千古的智慧與血淚教訓，最聰明的人懂得從歷史中汲取經驗與智慧，身為國家領導人其腦中若無歷史圖鑑，那是多危險的事！

                                              ～ 百岳老查  2016.05.29

附 錄 ：直言集》坦言忍辱 才能負重

記者鄒景雯／特稿

衛福部長林奏延在世衛大會（ＷＨＡ）演說自稱「Chinese Taipei（中華台北）」，算不算矮化？在台灣這個特殊的國家，似乎總要看人出菜，由政黨的國家定位主張來決定，因此經常出現應然與實然的對立，甚至換了位子就換了腦袋。

這種病態現象，在二○一六年的今天，不應該被政治菁英視為理所當然，毫無羞愧之感，如果他（她）認為價值與誠信很重要的話。

這個國家到底叫什麼名字？目前的學名是中華民國，俗名則是台灣，這樣的描述應該可以包容最大光譜的國民所認可。因此在國際場域以「Chinese Taipei」自稱，這是強權壓力下的妥協，絕對出於不得已。

如此待遇，如果為的是換取參與，對抗孤立，先求存在，再爭長短，那就是忍辱負重；反之，如果是形式主義，選舉需要，自鳴得意，驕其妻妾，那就不僅是自降國格，而且唾面自乾。

自二○○九年馬政府首度派員以觀察員身分出席ＷＨＡ以來，不斷受到民進黨的批評與責難，主因是這是前政府接受「九二共識」前提後的產物，當時的在野黨擔心在一中框架下，限制了台灣未來的選擇權，因此多數民眾同意其反對有理。也因為這樣的異議，維護了必要的國際視聽。

當年的長期反對者，現在成為執政黨，事前發生中國透過港籍幹事長在邀請函以「二七五八」鬼畫符的干擾，新政府也做出了澄清，但是衛福部長抵達日內瓦後的行為表現，國安系統行前應該要備妥教戰手冊，訓令其秉持戰術的一貫才對。

不料林奏延寶貴的五分鐘演講竟自己講出「Chinese Taipei」，返台後獲總統接見，蔡總統再加碼：林部長在稱謂上沒被矮化，意圖就此定調，但不少國人不解這麼做的目標究竟是什麼？其政策效果與前總統有何區別？新政府至今的決策說明顯有不足。

忍辱負重這個詞造得很好，願意忍辱，才能負重，若不能坦言忍辱，如何自證足以負重？這是一個心志的問題，處理國政，尤其關鍵。【2016.05.29.自由時報】