副刊：黃帝內經的全息脈診 (第八講） 劉憲平

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1127週四、再傳第八講「黃帝內經的全息脈診」，這是黃帝內經理論結合臨症應用與傳習研究之最關鍵重點。必須精準掌握才行！

另外；下週四、十二月四日個人因赴馬來西亞參加「世界中華自然醫學高峰論壇」須要請假一天，下次上課就改在下下一個星期四、十二月十一日的晚上。謝謝！

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上接：

副刊：介紹「黃帝內經的全息脈診」無聲氣訣的共震共鳴 (第七講） 劉憲平

https://www.peopo.org/news/260633

黃帝內經的全息脈診 劉憲平

醫道寶典黃帝內經曰：「有者求之，無者求之。」又曰：「經脈者、常不可見也，其虛實也、以氣口知之。」又曰：「凡將用鍼、必先診脈，視氣之劇易、乃可以治也！」又曰：「無問其病，以令氣平！」意指表面症狀與細微癥兆固然不容忽略，但是更為重要的有「表現於脈象」之體質特性、潛藏病氣與「病變樞機」等等，這才是上乘醫道由局部瞭解整體、由局部掌握全面；精準操作並有效落實診斷、矯正、治療、預後、傳習與發展創新之真正關鍵重點！人體六氣、十二經脈主控系統之虛實寒熱等實際偏頗情況，也唯有在「氣口」診脈才能知之，透過「見微知著之全息律理論」由身體局部、可以精確掌握「身心神腦靈氣」整體之偏頗與異變情況，進而施予最為有效的無害矯正、治療措施。傳統所謂之「一針、二灸、三用藥。」係因為臨症蒼促、分秒必爭，而針法最為便捷速效可為代表，經文所說之用鍼、實乃泛指一切有助於自然療癒之常規治療措施而言。所以說：「根據自然規律之精確診斷，可以主導並決定療效與預後！」黃帝內經望切問三診術、以契合於全息律之「軒歧脈診醫學」為依歸，療效可觀、絕不含糊，無庸置疑！

幾千年來黃帝內經「歸藏易」整體自然醫學理論；正法之晻昧不行，和傳統漢醫積弱不振之所以為人所詬病，幾乎完全就是因為「脈診理論與正確方法」之絕學失傳所致。一旦能夠掌握此一精準正確之「理論脈診」進而回歸自然規律、破除威權迷信與因循茍切之旁觀心態，建立「養生是權力、保健為義務，養生保健人人有責！」之全新正確觀念。使得美善天心與上乘醫道大行其道，根據黃帝內經整體自然醫學六氣五行理論之「健康醫學」風行草偃，則世人皆可以神識覺醒健康長壽、身心安泰而永保幸福快樂矣。提示軒歧脈診醫學之基本要點如下：

1、 六氣、十二經脈與寸關尺六部直接相應／生長變化收藏六氣，也就是木火土、
火金水六大信息能量，在人體則呈現為十二經脈〈六經、六氣〉信息能量網絡主控系統，於雙手腕後第一橫紋起始之；手太陰肺經、橈動脈處的「寸關尺」六部，依「左陰右陽」原則與水木火、火土金次序直接相應。關係如下：

左尺主藏、屬腎水／應膀胱經、小腸經。 右尺主變、屬相火／應三焦經、膽經。
左關主生、屬肝木／應肝經、心包絡經。 右關主化、屬脾土／應肺經、脾經。
左寸主長、屬心火／應腎經、心經。 右寸主收、屬肺金／應大腸經、胃經。

2、 標準平脈／平人則無病；其脈「和緩微滑、九候若一」，三部九候四平八穩、
從容自在，並與當時之年度、季節等氣候特性大致相應、相容者，是為理想標準、健康無病之正常脈象。

3、 五行、五臟與五脈、五邪相應／經云：「氣不及，則所不勝之氣乘之。」
生長變化收藏六者、任何一氣不足之病，其所不勝之氣、即大行肆虐釀成災變，有是病即有是脈，有斯脈則有斯病，桴鼓相應、如影隨形絲毫不爽。關係如下：

腎水不及／濕土大行、出現沉脈，其主脈沉或不沉〈即不浮或太浮〉。
肝木不及／燥金大行、現濇脈，其脈滯濇、不流暢，〈即寸關尺三部之同步博動〉。
心火不及／寒水大行、現緊脈，其脈緊硬、堅實〈包括鳥喙、瞋脹等變化〉。
相火不及／寒水大行、現緊脈，其脈緊硬、堅實〈包括鳥喙、瞋脹等變化〉。
脾土不及／風木大行、現弦脈，其脈細而直〈可長、可短，唯稍緊細、如絲弦〉。
肺金不及／相火大行、現緩脈，其脈軟散無力、不著邊際，或數（每分鐘72動以上）。

4、 五勝取脈／由於「病脈必然兼見！」之特性，根據「病變常規」驗証病脈，
於弦緩沉濇緊五類病脈之中、取其相順接之主要三脈，作為主病脈，是為有者求之。其相對於病脈之三臟即屬於正氣不足，是為無者求之，常以最後一氣為主病。基本五大模式如下：

脈見緩沉濇，屬於火濕燥三邪有餘、肺腎肝三臟皆不足／是為肝木不及之病。
脈見沉濇緊，屬於濕燥寒三邪有餘、腎肝心三臟皆不足／是為心火不及之病。
脈見濇緊弦，屬於燥寒風三邪有餘、肝心脾三臟皆不足／是為脾土不及之病。
脈見緊弦緩，屬於寒風火三邪有餘、心脾肺三臟皆不足／是為肺金不及之病。
脈見弦緩沉，屬於風火濕三邪有餘、脾肺腎三臟皆不足／是為腎水不及之病。

5、整體為主／臨症切診時，先依左血右氣、左陰右陽、左深右淺、下陰上陽、內陰外陽、沉陰浮陽等大原則，「舉按推尋」仔細推敲，整體審度左右雙手之寸關尺六部暨各部之浮中沉三層次，以確定其「病理屬性」。現代人以心氣不足者居多，約佔70％－90％以上。

6、局部為輔／病理屬性確定之後，再逐一分析左右寸關尺六部十八候，以精確掌握水木火、火土金；六氣內部之虛實、寒熱，以及各自之三有餘、三不足，等個別氣病之實際情況與嚴重程度。

7、補正瀉邪／依各例之病理屬性和六氣、十二經脈局部之實際所需，循思想觀念、飲食營養、筋骨結構、生活起居、寒熱溫涼等各個層面，追究其「真正致病原因」、並設法徹底袪除之。然後再確定「本標兼治」之治療主從、輕重緩急與具體配重，根據理論「補正瀉邪、轉換能量」務必切中其病，無太過、無不及。

重要啟發：
秉持「仁心仁術人文精神與六氣五勝自然規律」之黃帝內經「軒歧脈診醫學」，有理論、有人性、有心髓、有公式、有方法、有權柄、有經驗、有印證，做為針對「病氣」之最佳共通語言；可資遵循比對、公開討論。其診斷、矯正、治療、研究與傳習，嚴絲合縫、一以貫之，毫無虛玄空泛、自說自話之錯謬餘地。