解構慈濟神話─綠手指頭上的灰指甲

慈濟的部分援助計畫也被認為不尊重臺灣原住民部落的文化面貌與信仰體系，未讓原住民充分的參與規劃設計，而隱含著「慈濟化」或「漢化」的生活方式比較「文明」。在杉林慈濟大愛園區充滿慈濟的圖騰與雕像，重建的基督教教堂大門透明玻璃上鑲刻了證嚴法師靜思語的對聯，其中還有觀世音菩薩別號的「觀自在」三個大字，十字架下有證嚴法師開示「十在心路」的勸世語，強加自己宗教之經文或文字於其他宗教的建築物上，而讓其他宗教教徒感受到不舒服，甚至有受辱的感覺，這種方式非常不妥，也違反證嚴法師強調各宗教應平等與互相尊重的本意。^[9]魯凱族好茶部落村民大會也因此以壓倒性票數婉拒慈濟基金會興建平地永久屋的美意。^[10]

此外，1997年起，慈濟在臺北市內湖區保護區所籌設的兒童醫院或針對社會福利的志工大樓，因係變更保護區之土地使用，而該地（面積一萬三千多坪）屬湖區回填的山坡地集水區，且東、西、北三側皆為潛在順向坡，大規模開發恐危及生態地質與鄰近居民安全，破壞滯洪排水功能，而引起部份當地居民和綠黨之反對，他們認為該慈濟開發區為「綠手指上的灰指甲」。由居民組成的「內湖保護區守護聯盟」不惜籌資於蘋果日報登出「請慈濟手下留情放過保護區吧！」斗大標題的半版廣告，欲喚起大眾對災害風險之關注，並呼籲慈濟撤回此開發案。內容將慈濟和保護區列為台灣最寶貴的兩件資產，質疑慈濟信眾以環保之名，在保護區上開發；並提及慈濟如何巧立名目讓審查報告看來可行，卻完全忽略其社會地位所帶來的連動效應，質疑臺北市政府若變更地目將造成更大規模的保護區瓦解。^[11]^[12]^[13]內湖居民並於台灣連署資源運籌平台發起「反對慈濟將內湖保護區變更開發！」，已獲約五千人連署。^[14] 作家張曉風更表示：假如確定2012是世界末日，那大家就贊成慈濟蓋吧，反正大家到時候都死光了。但是，為了還能看得到我們的兒孫，為了永續環境，我們要努力。她還以世界第一名填土人毛澤東的行為後果來說明填湖建設後的災難，暗喻在保護區建設是罪大惡極的。^[15]^[16]^[17]此外，國有財產局確認慈濟還違反《刑法》竊盜罪佔用附近的國有地段，被移送法辦，並拆除私設鐵門，亦須依《民法》返還五年使用補償金。^[18]