去無明得自性 勿自囚 讀「囚徒末路(The Prisoner) 第1~6集」黃英雄老師劇情分析有感

好奇寶寶很久沒到中正紀念堂聽黃英雄老師的電影講堂課，只好看看黃老師的部落格充數。看到囚徒末路的劇情分析提到：

http://blog.sina.com.tw/2803/article.php?pbgid=2803&entryid=612954&comopen=1&trackopen=#mycomment

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因為她能在腦海中建構了一個她認為理想的世界。問題是這個世界在橫向與縱向連繫中其實是採取了極端的不信任，換句話說，每個人的一舉一動都透過相互的監看與密告，而村子的表相安定的基礎也是由此而延展，這就失去了人最重要的自我性。不管從現實生命或哲學甚至佛學的角度，這種「自我性」絕對是每個人最重要的態度。...

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好奇寶寶不懂，留言請教黃英雄老師：

不管從現實生命或哲學甚至佛學的角度，這種「自我性」絕對是每個人最重要的態度。

請問佛學所題的無我與這裡的自我性是該如何來理解？似乎是矛盾的概念！

好奇寶寶現在每週三有固定的活動要探討行政院組織法修法對現在施政的衝擊，暫時無法參加電影賞析的活動。相關報導請看：

http://www.peopo.org/curiosity/category/10777

黃老師的回復是：

好奇寶寶：人活在世上是十八界的共融即六根 六識 六塵但十八界的我是緣生法一切都是不真實的被生出的法必會滅失故稱為無我性 另滅盡十八界後即是無餘涅槃但尚有本際(即八識阿賴耶識)事實上我們生活中也時刻與自性涅槃互融互攝而這八識常樂我淨這才是真正的我也就是妳說的自我性只是吾人因無明而無法找到阿賴耶識 hero.

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黃英雄老師的教誨，好奇寶寶感恩：

感謝黃老師的開示，好奇寶寶依稀摸到點邊，但要能心神領會，可能還要實踐後才真正得道。無我後的真我，非到無我境界，一切只是空談。流於佛學的知識而已。好奇寶寶謹記老師教誨。

照片

黃老師提到：

而這第八識是「無我性」因祂從不在六塵中有所傾動，卻也不妨覺知心在六塵中的攀緣。囚徒是否自囚，觀眾應在觀影之後有所領納才是

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好奇寶寶做公民記者，接觸到形形色色的人與物，寶寶要時刻反觀自省，察納雅言，有過改之無過嘉勉，卻除無明，得知自性。寶寶願意終生學習。

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以下摘錄劇情分析部分內容：

。。。。。首先我們必須先理解人為何會作夢？其實當人熟睡時眼耳鼻口舌意六識就會全部消失，而人之所以會醒過來，是因為七識末那與八識阿賴耶識尚在的緣故。如果七識與八識也離開，那此人就是死亡狀態。

　　第八識阿賴耶識祂能接觸外面的五塵色法，但第七末那卻無法接觸外五塵的色法。第八識如來藏用我們的色身五根去接觸外塵相分，並由此變現出內相分，因此白天我們的六識心才能接觸到六塵，由此可知這個內相分六塵是由自己的色識心(第八識)變現的，而七識心才能接觸到並了知六塵，佛經稱為「內六入」。

　　但五色根只是腦中的五勝義根，為何能攝取外面的五塵及了知五塵？其實都是由第八識如來藏藉五根去接觸外塵，因八識也稱「色識」，祂是能跟物質、色法相應的識。因此睡覺時六識雖然全滅，但八識則是依然與外六塵相應只是一般人被五?遮蓋而無法察覺。而作夢時則是過去世或今世第七識曾種下的種子被藏在八識之中，在某種機緣下由在夢境中展現。由於缺乏六識的思量，僅由分析性極劣的七識來作決定，因此夢境中始終都是跳躍式的呈現，而夢中的自己似乎也不覺得奇怪，只有在覺得有威脅之際才會有激烈的反應，甚至叫醒六識而驚醒。

　　「囚徒末路」從某個企圖上來看，確實想要表現在夢中的多層方式與意義。因此創造了「村子」這個有入口卻無出口的世界。但看村子內的人全部以號碼來稱謂，顯示了人的平等性，(其實號碼的不同也是一種不平等也是一種分別)，而村中沒有1號只有2號，這表示另一種平等的表徵，這樣的井井有條似乎反應了過去的共產世界，而村人共同制約的信條有著衣食無缺的富足，問題是「思緒」反而成了嚴重的致命傷。

　　2號的妻子以藥物讓自己昏睡，因為她能在腦海中建構了一個她認為理想的世界。問題是這個世界在橫向與縱向連繫中其實是採取了極端的不信任，換句話說，每個人的一舉一動都透過相互的監看與密告，而村子的表相安定的基礎也是由此而延展，這就失去了人最重要的自我性。不管從現實生命或哲學甚至佛學的角度，這種「自我性」絕對是每個人最重要的態度。

　　佛學中的「本際」即是阿賴耶識，也稱為如來藏，每一種有情都有阿賴耶識，而每種生物的第八識都是相同而平等的，這樣的觀點即是佛學的真諦；也是宇宙生命的真相。如果在夢中會到一個「村子」，那必然是這個人自己這一生或過去世累積的性向與習氣，所謂「三界唯心，萬法唯識」或「相由心生」都是極佳的詮釋。

　　有時在夢中我們的行為是最「赤裸」的，因為沒有六識的自作聰明，一切的行為便是最赤誠的呈現，若果有了一些妄念片斷，必然是習氣種子作梗使然，人在進入中陰身而即將投胎之前，常因這種習氣使然而使得妄境現前，自以為是的情境其實也透發了許多無常陷阱，一切都得捫心自問，自心是否心生顛倒？認妄為真？這些讓人來不及分辨的妄動，其實都是重新投胎的關鍵。

　　「囚」片中海倫意圖以夢境來修復現實生活中的缺失與遺憾，就電影而言這是一個不錯而有趣的創意，問題是那個夢中的「理想國」其實也只是一種暫時的逃避，因為這避開了因果的定律。如果只是一味拋棄了因，那麼果將置於何地？事實上最後「囚」片也並未脫離這個範疇，理想終歸是理想，在生命的軌跡中絕對無法從中抽取而放大詮釋，「無始」的真諦看似難解，但對應著「當下」，絕對有讓人激盪而省悟的火花。

　　村子是沒有出路的，這猶如佛經所云「三界」其實並沒有一個圍牆為界。6號的夢境緊緊攀住他的習氣，而在現實之中他太多的徬徨無依讓自己陷入了一個沒有出口的困境。如果仔細思考，我們今生在世不也是陷入了另一個沒有出口的世界村子嗎？

　　仔細思索你每天所追索的是什麼？僅是在六塵上面不斷地攀緣，就算你已擁有全世界，但夜晚睡覺豈不又全部落空？但這並不表示你要完全放棄外塵的追求，相反地，你可以了知要滅除一切法也應了知一切法無常故知一切法為空。但一切法卻也是道場，因知諸法空故。也就是說一切法與第八識如來藏同在，也是從如來藏所生。

　　心經云:無眼、耳、鼻、舌、身、意，乃至無十八界，無五?，無無明，無無明盡，無智亦無得。這充分顯示了生命真實義的標的。夢境只是七識的顯現，面對世間的五欲，我們可以從世俗法的蘊處界去觀察其無常，但同時也可現觀蘊處界乃從如來藏所出生，而這第八識是「無我性」因祂從不在六塵中有所傾動，卻也不妨覺知心在六塵中的攀緣。囚徒是否自囚，觀眾應在觀影之後有所領納才是。

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