觀光的背後

日月潭 , 海拔750公尺 , 是台灣最大的高山湖泊 . 四十歲以上的中年人 , 大概都還記得 , 日月潭有個毛王爺 .毛王爺是誰呢 ?  原來這是在民國三十九年 , 老蔣總統來到了日月潭 , 遇到漢名叫做毛孝信的頭目 , 老蔣總統叫他 , 毛王爺 .但是 , 毛王爺是原住民裡面哪一族呢 ? 毛王爺這一族的文化又是怎麼樣呢 ?從日據時期開始 , 遊客一波接著一波不斷地湧入 , 遊客來到了日月潭來看” 番仔舞 “ , 也不知道表演的是什麼 .

( 紹族社區發展協會理事長巴努佳巴暮暮) ：這是蓋了文化(中心)的時候就是找外頭的去表演，(布農族 泰雅族都來 )對對對是一些商人。 紹族的人口數很少 , 在戶籍登記上也不過六百零七人 , 是比熊貓還要稀少的族群 . 近百年來 , 紹族一直是日月潭的觀光重點之一 , 但現在 , 紹族人要自己來做自己的觀光 .  ( 紹族社區發展協會理事長巴努佳巴暮暮) ：未來１５０公頃就是我們會蓋紹族的房子，就是一百年前紹族人祖先的房子，那個地方就是沒有鋼筋水泥，就是竹屋、紹族的學校、一些民宿、紹族人的生活的地方，那個地方就是也沒有電視啦，那等於就是一個伊甸園的一個紹族的文化發展地。 行政院原住民文化委員會 , 根據了” 傳統領域法 “ 草案的精神 , 和林務局協商 , 將伊達紹碼頭旁邊 , １５０公頃的土地 , 作為紹族的文化園區 . ( 紹族社區發展協會理事長巴努佳巴暮暮) ：讓它回復到一百年前的紹族的生活狀態，讓紹族人在那邊工作啦、講故事啦、捕魚啦、漁撈啦，回復一百年前的狀態，不砍樹也沒有公路，要去那邊只能搭我們的獨木舟去。 但是１５０公頃裡面有２．６公頃的土地，也就是現在畫面上所看到的伊達紹社區，這是９２１之後紹族災民的臨時聚落，地主是南投縣政府，南投縣政府也想要做文化園區，但是他們的文化園區和巴努所說的文化園區不一樣。 ( 南投縣府觀光旅遊局長洪文能 )： 那這個文化園區裡面包括所謂的原住民的舞蹈表演，他們生活的介紹，或者是他們原先的補獵的那個歷史沿革，或者是他們目前的生活狀況，再綜合一點我們的規劃商店區是讓原住民去販售他們所謂的特色的這個手工藝。 南投縣政府的重點在吸引觀光客 . 觀光客來到日月潭要吃要玩 , 還要住 . 所以要蓋觀光飯店 . ( 南投縣府觀光旅遊局長洪文能 ) ：盡可能不蓋那種所謂超高大樓，什麼都不是，如果那個住宿的那種外觀也有原住民的感覺，那住宿的內裝也有原住民的感覺。 電視機前面的觀眾朋友 , 您支持哪一邊呢 ?  記者：他們又講說他們會有一些可以有表演的區域、也有商店街。( 紹族社區發展協會理事長巴努佳巴暮暮) ：那個都是老套啦！ 老套嗎 ? 但是巴努的理想雖然叫人感動 , 卻總叫人覺得是Mission Impossible , 不可能的任務 . 回到部落以前的公社生活 , 對紹族比較好嗎 ?  ( 紹族社區發展協會理事長巴努佳巴暮暮)： 那個事實上現在紹族人大部份６０％都是貧窮戶，私有經營的就是有錢人啦不多，台灣原住民都不善於經營商業啦！除了有藝術家、歌唱家、就是沒有企業家，我們就是要知道我們自己的缺點跟優點，什麼是我們的優點？什麼是我們的缺點？過去的私有制度讓我們支離破碎，所以我們要走回頭路、所以我們要共同經營，這是一個長期的跟永續的觀點。 在觀光的背後 ,  還有這樣嚴肅的攸關生存的問題 . 觀光客到了日月潭 ,  看到多少紹族呢 ? 日月潭的商店街主要都是漢人在經營 . 需要大資本的民宿旅館飯店 , 也都是外來資本 .  發展觀光和原住民族的生存有沒有雙贏的局面 ?   在花蓮太魯閣國家公園的山月村 , 或許可以參考一下 . 山月村其實是太魯閣國家公園裡面公辦民營的一個渡假飯店 .   ( 山月村總經理鄭明聰 )：因為這個地方本來就是他們(太魯閣族)住的地方，那有他們(太魯閣族)的祖靈 鄭明聰是外省第二代小孩 , 在宜蘭長大 . 他成長的背景和原住民有密切的接觸 , 他喜歡 , 也很自然地用原住民部落集體生活的方式來經營飯店 . 這間飯店除了鄭明聰和一位經理之外 , 所有的員工都是太魯閣族 .  ( 山月村總經理鄭明聰 ) ：因為有很多客人來住了以後，就跑來找我，跟我講說他是學飯店休閒管理系的可以幫我很多忙，尤其是我的網路，還有主動說,　而且他跟我說 , 薪水不計較，他喜歡這個環境，可是我跟他說很抱歉，我還是要以當地的太魯閣族，我覺得機會還是要留給當地