台灣布袋戲偶創始者　史豔文雕刻者徐柄垣

徐柄垣手拿他親手製作的戲偶，右為他的孫女。(詹真昀／攝)

劇中史艷文的雕刻者正是出自於徐柄垣之手，現在徐柄垣所經營的巧成真木偶之家，位於彰化市，是個傳承三代的家族企業。

最早期是徐柄垣的祖父徐阿爐雕刻佛像，再來則是父親徐析森雕刻戲偶，創立「巧成真」字號。剛開始時，由於家中是經營佛像生意，也雕刻佛像，徐析森因此認識當時很多布袋戲團團長，其中黃俊雄就曾詢問徐析森，「既然你會雕刻佛像，那是不是可以刻一個戲偶啊？」

當時所有的戲偶都是由大陸泉州進口到台灣，台灣沒有雕刻製造技術，直到兩岸關係緊張，戲偶便無法再從大陸進口。徐析森雕刻出來的戲偶受到布袋戲團之間的青睞喜愛，從此之後，他們認為台灣已經有能力自行製作戲偶，不必再仰賴進口，徐析森就此成名，也把技術傳給第二代他的兒子徐柄垣，也就是現在的經營者。

徐柄垣展示他研發出五官都會動的戲偶半成品。(詹真昀／攝)

徐柄垣從小耳濡目染雕刻技術，佛像戲偶通通難不倒他。在2000年的《聖石傳說》那部布袋戲電影中，裡頭有數十尊的戲偶都是出自徐柄垣之手。

在求新求變的世代裡，布袋戲偶也跟著創新，由原本野台戲的小布偶，一手可以從控一尊，慢慢加大之後，變成一個人只能操控一尊，所以布袋戲團的團員們也跟著變多。除了戲偶體型放大，在眼睛、嘴巴、耳朵也經由徐柄垣的改良，越來越人性化，跟人一樣有表情。徐柄垣用拉繩子的方式來呈現各種表情，這項獨創的技術雖然廣受歡迎，但是它的製作過程相對的變得更加複雜。

徐柄垣說：「先把頭的內部挖空，再把眼睛等各個五官都挖出來，之後再拉繩子進去控制五官，還要黏眼睫毛跟頭髮。」一尊戲偶光是刻一顆頭顱就要花上一天的時間，徐柄垣工作時間都是下午一直到半夜兩三點，他表示，雕刻這種工作就是需要安靜，才會刻的精緻。所以他的工作室都是在樓上，半夜時候夜深人靜很適合雕刻，白天店面就交由老婆看著。