身處異域到以泰北為家　孤軍後代傳承文化的努力和挑戰

【陳武欽、黃柏程、黃家安 泰國北部報導】泰北地區約莫百個華人村，是由國民黨孤軍在1960年代所建。居民大多是雲南人後裔， 他們因為國共內戰而流離失所 ，在山窮水盡之際，撤退到泰北地區。熱水塘新村位於清邁府差巴甘縣，是清邁府最大的華人村 ，也曾是孤軍第三軍指揮部的根據地。

「剿共大戰(國共內戰) ，人死(很)多喔。」第一代泰北華人彭周啟回憶，他在軍隊中負責辦喪事的工作，隨著部隊到泰北，至今已經50年了。孤軍到泰北後生活篳路藍縷，除了需要解決基本的生存需求，還得面對嚴峻的國際環境。1961年起國民政府切斷和孤軍的連結，孤軍實際上成為了沒有國家的難民。

熱水塘新村一新中學董事長張鴻才指出，孤軍和家屬因為難民的身分，在泰國的前30年只能在泰國政府指定的區域內生活，日常生活、就學、就業都受到限制。「唯一的希望，就是回去中華民國 ，回去台灣。」 他表示，當時政府公費贊助泰北青年回台就學，並給予國籍。他說：「只要能回到台灣，從空氣人就變有國家的人了。」

為了取得泰國的身分，孤軍兩次協助泰國政府掃蕩盤據泰國北部的共產黨。經過多次戰役，孤軍犧牲慘重，最終泰皇核發國籍給剿共有功的泰北孤軍和家屬。張鴻才分析，除了泰國國籍，孤軍和家屬也得到泰皇授予的土地。

有了合法身分後，孤軍和後代們逐漸融入泰國社會，在泰國落地生根。

熱水塘新村的居民乘著台灣的經濟起飛，和後來中國大陸的崛起，以泰語、華語的雙語優勢，在大城市裡擔任導遊或從商。張鴻才指出，當時大量台商到泰國設廠，泰北華人到工廠中擔任翻譯等工作，能得到優渥的薪資。

新一代泰北華人雖然到泰國學校接受義務教育，但下課後依然會到熱水塘新村的一新中學學習華語，期盼透過扎實的華語文訓練，增加競爭力。「我們教育小孩子， 一定要說中文、寫正體字。」一新中學校長沈慶敏眼神熱切地，解釋一新中學的教學理念。

在一新中學的努力下，熱水塘新村的年輕人，依舊保持著說華語的習慣。但近年學生受泰國主流文化影響，學生使用華語的比例降低，對學生來說學習華語變得困難，老師在教學上也有同樣感受。

一新中學華語教師張若蘭解釋，隨著資訊進步，學生透過網路能接觸到很多中文影片或卡通，華語能力理應越來越好。但因為現在熱水塘新村的小孩子，日常生活中大多數時間都使用泰文，對學習生疏且困難的華語失去興趣。

除了講華語的時間減少，青年人口外移與隔代教養的問題，也讓老師在教學上更加吃力。沈慶敏分析，父母到外地工作，祖父母只能在工作之餘照顧孫子，是許多家庭的常態。這些孩子不服從祖父母管教時，就會和在城市工作的父母哭訴。父母因為心疼孩子，就會要求祖父母不要責備孩子，孩子因而被過度寵溺。「這樣的學生，在學校來講也是非常難管。」沈慶敏說道。

為了引起學生學習華語的興趣，一新中學的老師們設計有趣的文化課程，帶孩子搓湯圓、詩歌朗誦，期盼將華語融入有趣的課堂活動中。

「用唱音樂來吸引他們（學生）的興趣，他們才更能接受中華文化。」一新中學華語教師陳青芳在課堂中帶學生詩歌朗誦，希望能吸引學生的注意力，強化文化觀念。一新中學學生官明唱大同與小康，他表示一開始看不懂困難的古文，但在老師的指導下理解了詩歌的內容。「我媽媽是華人，我也喜歡中文。」他開心地說道。

一新中學努力的傳承中華文化，希望新一代的泰北華人，不只要會開口講華語，還要理解語言背後的文化內涵，別忘了自己的根。從大陸到泰北，兵馬倥傯到安居樂業，泰北華人用自己的雙手和血汗，克服坎坷的命運和重重的阻礙。新一代泰北華人也將帶著前人的精神，繼續闖出自己的一片天。