在台灣傳統民間信仰常見的廟會活動中，陣頭往往會是其中的一部分，陣頭中夾雜著五彩繽紛的各種藝陣，而八家將也是其中的一環，在蘆洲地區的宮廟非常盛行，當然陣頭文化也是非常的多，而近年來八家將總是被污名化，被世人戲謔是「8+9」，讓許多致力在傳承八家將文化的人都覺得十分的痛心，其實八家將不是我們想像的那麼簡單，他是陣頭的一部分，但在扮演八家將時卻和單純出陣頭不一樣，它是一個神聖的事情，且認為媒體將吵架鬧事等事情都灌輸在八家將身上真的很不公平，對此八家將面譜老師林自賢表示：
「一般我們像平常在廟會出陣頭，可能就是神童陣、神將團、轎班或者是舞龍舞獅之類的，這一方面我們就是以人的身份去做這些事情，但是我們在扮演我們所謂的將團的時候，這個時候我們會轉化成另外一種身份，我們就會變成神職，因為我們在扮神，扮神的話要有神的樣子，所以說那種感覺是不一樣的，一個是我可以嘻嘻哈哈的，在行徑的過程中可以一邊玩一邊嬉鬧，一個是我要很正經的，就是要有那個架勢那個樣子，因為我現在的身份是神，我在扮演神明，那個心境的感覺是不一樣的。神不壞壞得是人，大概在四十年前，扮家將是一件很神聖的事情，會光宗耀祖的一件事情，不是扮家將的人跟人打架吵架，再加上媒體誇張的報導，不管是什麼他通通都說是八家將，久了之後大家就把這個印象根深蒂固，烙印在腦海裡面。」
八家將在世人眼中已經是一個不好的存在，然而，八家將文化作為台灣的民間信仰和文化傳統，一直以來在許多人心目中是一個不可或缺的存在，它代表著台灣的歷史、文化和信仰，八家將是一個很美的事情，是一個藝術的傳承，必須靠著出陣頭的人維持自己的素質，並透過媒體及網路平台來推廣這個文化，讓世人去了解這個好的文化，對此北巡清聖宮王大鴻表示：
「八家將這種東西是一個在嘉義台南很重要的一個文化傳承，那世人對八家將的看法，很多都是因為不是參與廟會文化的人，來破壞這個主要的體系，以我個人來講的話，我是希望做好自己，然後把我們要求做到好，我們出軍時候的素質，盡量就是說不要跟外面看熱鬧的人有衝突，反正一句話就是我們先做好我們自己，在讓世人對我們改觀，那也要靠一些網路還有電視媒體，來幫我們把好的正向報導，這樣子我相信世人就會慢慢的對這些廟會文化跟八家將有所不同的看法，我是希望說未來可以以網路的發展，因為網路現在FB、抖音等等很多，就可以慢慢的讓人家去看之後對我們有一點不一樣的感官以外就是慢慢的從網路這裡人家慢慢去看慢慢去了解，應該會是會越來越好這種文化會越來越傳承下去。」
在蘆洲許多的民眾都是看著八家將長大的，而近年來八家將越來越被污名化，讓許多老一輩的人都覺得很可惜，對此蘆洲在地民眾陳柏州表示：
「我認為八家將是一個好的文化，但近年來被許多年輕人的所作所為搞砸了，在以前八家將是一個很棒的文化，之前都會去看廟會活動的進行，但近年真的越來越少了，一方面是疫情肆虐沒有了活動的進行，另一方面是會怕遇到吵架的糾紛，希望未來八家將文化能夠重回正軌，繼續將好的文化傳承下去。」
在未來，林自賢相信八家將文化會繼續發展壯大，成為台灣文化的一個重要組成部分。林自賢也期待更多人能夠參與到八家將文化的傳承中來，以保護並發揚這項寶貴的文化遺產，王大鴻也期許八家將文化能夠繼續完整的傳承，不要因一些污名而斷送了這台灣美麗的文化。
以上新聞由華岡電台記者 陳業盛 採訪報導
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